الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية

زائر

[size=25]فائدة [/size]

[size=25]

مستفاد من: شرح معارج القبول - الدرس 01 | للشيخ: محمد بن هادي المدخلي

أن النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما بُعث به من الشرع والوحي قد عُصم من أن يقول على الله غير الحق.
ولكن
في أمور الدُّنيا من الأشياء والتي لم يفضل بسببها النبيُ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما فُضل بالوحي بهذا النور الذى أتاه الله جَلَّ
وَعَلاَ واختصه الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالى به ﴿
وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ
الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ
قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [size=16]الآية.

فالله جَلَّ وَعَلاَ فضل رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأن اصطفاه واجتباه ومن بين الخلق جميعاً ارتضاه لحمل رسالته ﴿
وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم
بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ (الزخرف31:32) فالله
تعالى اصطفاه ومن بين الخلق ارتضاه في حمل رسالته فهو في هذا الجانب معصوم
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمّا ما يتعلق بجانبه البشري وجِبلته
التي خُلق عليها ولم يكن تفضيله لأجلها أي لم يفضل لكونه بشراً صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما فُضل لكونه نبيّاً ، فالأمور التي تجري على
البشر تجري عليه يتعب صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وينصَب ويجهد ويفرح
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويغضب ومع ذلك إذا جاء إلى الشرع لا يقول
إلا حقّاً وهذا يرده قول عبد الله بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا حينما
كان يكتب عن رسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنهته قُريش فقالت له
أنّك تكتب عن هذا الرجل كل ما يقول، وإنّما هو كأحدنا يغضب أو قالوا بشر
يغضب فيقول في الغضب ما لا يقول في الرضا فذكر ذلك لرسول الله صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُكتب فوالذي نفسي بيده ثم أمسك لسانه، ثم قال ما قال إلاّ حقّاً، يعني
في الغضب والرضا لا يقول إلا حقّاً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في
تبليغه عن الله وإبلاغه لنا لشرع الله فلو غضب يعتريه الغضب كما يحصل لبني
آدم، لكنه فيما يقوله عن الله لا يقول إلّا حقاًّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ..

[/size][/size]

بآآركـ الله فيكـ
وجعله في موآآزين حسنآآتكـ
وجزآآكـ الف خير

:arrow:

لَدْيْ مْآ يْڪْفْيْ مْنْ آلْمْآضْيْ

وْيْنْقْصْـــنْيْ غْدْيْ

وْلْمْ أمْلْڪْ مْنْ آلْذْڪْرْے

سْوْے مْآ يْنْفْعْ آلْسْفْرْ آلْطْوْيْلْ

الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية 657601891

|

طّـرْيْقْـةْ آلْرْدْ عْلْے آلْمْـوْآضْيْعْ آلْأحْدْثْ فْيْ آلْمْنْتْـدْے
آلْمْـرْجْوْ آلْإطْلْآعْ

بفيض من الحب والتقدير نتقدم لك بخالص الشكر
والامتنان على ما بذلتوه من جهود مباركة
وفقك الله وأثابك ونفع بك

الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية 600305_437149346383001_373772453_n

أتمنــــى لكـ من القلب .. إبداعـــاً يصل بكـ إلى النجـــوم ..

سطرت لنا أجمل معانى الحب

بتلك الردود الشيقة التي تأخذنا

إلى أعماق البحار دون خوف

بل بلذة غريبة ورائعة

دمت لنا ودام قلمك

صلوا على الحبيب المصطفى

الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية Gqfb2

الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية MsY8g

منورة التوقيع صديقتى العزيزة
[list]
[*]اآيَقإآ۶ إآلُجٍمـإآلُ
[/list:u]

منورة ياغلى صديقة
ღ ذكرى نرجسية ღ

التوقيع عنجد عنجد نوووووووور بقوة
منور ابـــن بلادى الغـــــــــــــالى
البروفسير

نورتى يانور

دلوعــهـ زماني

يعطيك العافيه
موضوع يستحق نقف عند حروف كلماته
يسلموو لانتقائك الرااائع والمميز
دمت بمحبه الله دووما

—--—^^^^قلب ينبض بين الحياه والموت^^^^—--—
ربي ظلمت نفسي فان لم تغفرلي وترحمني لاكونن من الخاسرين
لا الــه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين...
الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية C7yh

الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية C7yh

ﻟﻢ ﺃﻋﺪ ﺃﺳﻤﻊ ﺳﻮﻯ ﺿﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﻤﺖ ..
ﻭﻻ‌ ﺃﺭﻯ ﺇﻻ‌ّ ﺧﻴﻮﻃﺎ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺗﻌﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ...
ﻓﺄﻧﺎ ﻻ‌ ﺃﺟﻴﺪ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ
ﻓﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻻ‌ ﻳﺠﺪﻱ...ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗﺄﺳﺮﻧﻲ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﺠـــــــــــــــﺮ ... ﺃﺭﺳﻞ ﺧﻴﻄﻚ ﺍﻷ‌ﺑﻴﺾ...
ﻷ‌ﺳﺘﻨﺠﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐـــــــــــــﺮﻕ ...
ﺃﻗﺒﻞ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﺘﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻮﺍﻩ...
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻹ‌ﻳﺤﺎﺀ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺟﻴﺪﻫﺎ
ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺄﻧﺘﻈــــــــــــــــﺮ ...
ﺃﻡ ﺃﻧﻚ ﺑﻌﻴـــــــــــــــــــﺪ ﻓﺄﺣﺘﻀﺮ...
الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية Peit

الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية Peit

الفرق بين العصمة النبوية والجبلة البشرية Ytjq

» العصمة من الشيطان
» من الوصايا النبوية الشريفة
» مصادر السيرة النبوية
» مواقف تربوية من السيرة النبوية
» الأمثال في السنة النبوية