موسوعة الفتاوي الاسلامية الشأأأأأمــــــــلة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الفواسق الخمس
س - سمعت عن لفظة "الفواسق الخمس" فما معناها وهل نحن مأمورون بقتلها حتى في الحرم ؟

ج- الفواسق الخمس هي الفارة ، والعقرب ، والكلب العقور ، والغراب ، والحداة . هذه هي خمس التي قال فيها النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - { خمس كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم } ، فيسن للإنسان أن يقتل هذ الفواسق الخمس وهو محرم و محل داخل أميال الحرم أو خارج أميال الحرم، لما فيها من الأذى والضرر في بعض الأحيان ، ويقاس على هذه الخمس ما كان مثلها أو أشد منها إلا أن الحيات التي في البيوت لا تقتل إلا بعد أن يخرج عليها ثلاثاً لأنه يخشى أن تكون من الجن ، إلا الأبتر وذا الطفيتين فإنه يقتل ولو في البيوت ، لأن النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، نهى عن قتل ذلك إلا الأبتر وذا الطفيتين والأبتر يعني قصير الذنب وذو الطفيتين ، هما خطان أسودان على ظهره . فهذان النوعان يقتلان مطلقاً ، وما عداهما لا يقتل ولكن يخرج عليه ثلاث مرات بأن يقول لها أحرج عليك أن تكونى في بيتي أو كلمة نحوها يدل على أنه ينذرها ولا يسمح لها بالبقاء في بيته ، فإن بقيت بعد ذلك فإنها ليس بجن ، أولو كانت جنا فقد أهدرت حرمتها ، فحينئذ يقتلها ، ولكن لو اعتدت عليه في هذه الحال فله أن يدافعها ولو لأول مرة ، يدافعها فإن أدت المدافعة إلى قتلها أو لم يندفع أذاها إلا بقتلها فله أن يقتلها حينئذ لأن ذلك من باب الدفاع عن النفس .
الشيخ ابن عثيمين
(4/601)

حكم قتل الحشرات التي في البيوت
س - الحشرات التي توجد في المنزل مثل النمل والصراصير وما أشبه ذلك هل يجوز قتلها بالحرق وإن لم يجز فماذا نفعل ؟
ج- هذه الحشرات إذا حصل منها الأذى تقتل بالمبيدات الحشرية ولا تقتل بالنار ، يقول الرسول ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، { خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والفأرة والكلب العقور والعقرب } وفي لفظ آخر الحيه ( سادسة ) هذه أخبر النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، عن أذاها وأنها فواسق وقد خرجت عن طبيعة غيرها من عدم الأذى ، ولهذا قال يقتلن في الحل والحرام، وهكذا إذا وجد الأذى من غيرها كالنمل أو الصراصير او الخنافس أو غيرها مما يؤذي فإنها تقتل بالمبيدات الحشرية وليس بالنار والله ولي التوفيق .

الشيخ ابن باز
(4/602)

الغيبة من أسباب الشحناء والعداوة
س - بعض الناس – هداهم الله – لا يرون الغيبة أمراًَ منكراً أو حراماً والعض يقول إذا كان في الإنسان ما تقول فغيبته ليست حراماً متجاهلين أحاديث المصطفى ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، . أرجو من سماحة الشيخ توضيح ذلك جزاه الله خيراً ؟
ج- الغيبة محرمة ومن الكبائر سواء كان العيب موجوداً في الشخص أم غير موجود لما ثبت عن النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، أنه قال لما سئل عن الغيبة قال ذكرك أخاك بما يكره قيل يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته } وثبت عنه ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، أنه رأي ليلة أسرى به قوما لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فسأل عنهم فقيل له هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أغراضهم .

وقد قال الله سبحانه وتعالى { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله إن الله تواب رحيم } فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الغيبة ، والتواصي بتركها طاعة الله سبحانه ولرسوله ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، وحرصا من المسلم على ستر إخوانه وعدم أظهار عوراتهم ، ولأن الغيبة من أسباب الشحناء والعداوة وتفريق المجتمع ، وفق الله المسلمين لكل خير .

الشيخ ابن باز
(4/604)

هجر المغتـاب
س - لي صديق كثيراً ما يتحدث عن أعراض الناس وقد نصحته ولكن دون جدوى ويبدو أنها أصبحت عادة عنده ، وأحياناً يكون كلامه في الناس عن حسن نية فهل يجوز هجره ؟
ج- الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة المحرمة بل من كبائر الذنوب لقول الله سبحانه { ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم } .

ولما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، أنه قال " أتدرون ما الغيبة ؟ " فقالوا الله ورسوله أعلم فقال " ذكرك أخاك بما يكره " قيل يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته " وصح عنه موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif أنه لما عرج به مر قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال يا جبريل من هؤلاء فقال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه ، وقال العلامة ابن مفلح إسناده صحيح ، قال وخرج أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعاً من الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق .

والواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته والإنكار عليه لقول النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif -، { من رأي منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الآيمان } . رواهما مسلم في صحيحه .

فإن لم يمتثل فاترك مجالسته لأن ذلك من تمام الإنكار عليه .

أصلح الله حال المسلمين ووفقهم لما فيه من سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة .

الشيخ ابن باز
(4/605)

حكم غيبـة الفاسـق ..
س - شخص يقول إذا كان بعض الناس لا يصلي ولا يذكر الله بل يعمل فوق ذلك أعمالاً سيئة تغضب الله تعالى ورسوله موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif من كل النواحي فهل يجوز أن يغتاب ليعرف الناس به أم لا ؟
ج- يجب نصح هذا وأمثاله بفعل ما أمر الله به ، وينكر عليه فعل ما نهى الله عنه فإن امتثل ولو شيئاً فشيئاً فيسمتر معه في النصيحة حسب الوسع وإلا فيجتنب قدر الطاقة اتقاءاً وبعداً عن المنكر ثم يذكر بما هو فيه من التفريط في الواجبات وفعل المنكرات عند وجود الدواعي قصداً للتعرف به وحفظاً للناس من شره ، وقد يجب عليك ذلك إذا استنصحك أحد في مصاهرته أو مشاركته أو استخدامه مثلاً أو خفت على شخص أن يقع في حباله ويصاب بشره فيجب عليك بيان حالة إنقاذاً لأهل الخير من شره وأملاً في ازدجاره إذا عرف كف الناس عنه وتجنبهم إياه ، وليس لك أن تتخذ من ذكر سيرته السيئة تسلية لك وللناس وفكاهه تتفكه بها في المجالس فإن ذلك من إشاعة الشر وبه تتبلد النفوس ويذهب إحساسها باستشياع المنكرات أو بضعفها ، وليس لك أن تفتري عليه منكرات لم يفعلها رغبة في زيادة تشويه حالة والتشنيع عليه فإن هذا كذب وبهتان وقد نهى عنه النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، .

اللجنة الدائمة
(4/606)

إذا كان المقصود النصيحة فليس بغيبة
س - رجل أراد أن يكلف أحد الناس بعمل من الأعمال وأنا أعرف أن هذا الشخص لا يصلح لهذا العمل لعدم أهليته من عده نواح . فهل يجوز لي أن أخبر ذلك الرجل عن بعض عيوب ذلك الشخص وهل يتعتبر ذلك غيبة؟
ج- إذا كان المقصود النصيحة فليس بغيبة لقول النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، { الدين النصيحة } قيل لمن يا رسول الله قال { لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم } رواه مسلم في صحيحه، وفي الصحيحين عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عه قال بايعت النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، على إقامة الصلاة وإيتاء الزكا والنصح لكل مسلم والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . وبالله التوفيق .

الشيخ ابن باز
(4/607)

الكذب محظور .. مزحا أو جدا
س - في كلام البعض – وحين مزاحهم مع الأصدقاء – يدخل شيء من الكذب للضحك .. فهل هذا محظور على الإسلام ؟
ج- نعم .. هو محظور في الإسلام لأن الكذب كله محظور ويجب الحذر منه .. قال موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif { عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عن الله صديقا .. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدى إلى النار ، ولا يزال الرجل يكذب لمن كذب ليضحك به القوم .. ويل له ثم ويل له } ..

وعلى هذا فيجب الحذر من الكذب كله سواء من أجل أن يضحك به القوم أو مازحاً أو جادا .. وإذا عود الإنسان نفسه على الصدق وتحريه صار صادقاً في ظاهره وباطنه .. ولهذا قال الرسول موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif { ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً } ولا يخفى علينا جميعاً ما يحدث للصدق وما يحدث نتيجة الكذب .
الشيخ ابن باز
(4/608)

لا بأس بالفكاهة إذا كانت صدقة
س - ماحكم الفكاهة { النكت } في دينا الإسلامي وهل هي من لهو الحديث علماً بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين ؟
ج- التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق . وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، يمزح ولا يقول إلا حقا ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي ، - موسوعة الفتـاوي الإسلامية الشاملة salla-allah.gif - ، { ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له } أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد . والله ولي التوفيق .

الشيخ ابن باز
(4/609)

حكم القعود مع الفسقة المعلنين بالمعاصي
س - رجل يجتمع مع أصدقائه وفي أثناء الجلسة يشربون المسكر ، فهل اجتماع هذا الرجل مع أصدقائه وهم يشربون الخمر حرام عليه ؟ !
ج- لا يجوز القعود مع الفسقة المعلنين بالمعاصي الخمور واستعمالات اللهو والأغاني المحرمة والمزامير والطبول ونحوهما ، وعلى الإنسان أن ينصح أصدقاءه عن هذه المعاصي ويحذرهم من العقوبة عليها وآثارها السيئة فإن لم يقبلوا فليبتعد عنهم حتى لا يشقى معهم .
الشيخ الن جبرين
(4/611)

ترك مجالسة المدخنين سبب في الإقلاع عن التدخين
س - إنني بحمد الله حريص على أداء الصلاة في المسجد مع الجماعة وقمت بتطهير بيتي من أجهزة الفيديو وأحرقت أفلامهما كما أحرقت الصور الموجودة عندي وسجلت على أشرطة الأغاني أشرطة إسلامية كما أطلقت لحيتي وقصرت ثوبي اتباعاً للسنة المحمدية لكن هناك شيء واحد يكدر علي حياتي هو الدخان لقد ، حاولت وأحاول تركه فلم أستطع فماذا أفعل جزاك الله خيراً وبماذا تنصحني كما أرجو أن تدعو الله لي بأن يعصمني منه ؟
ج- الحمد لله الذي هداك للحق وأعانك على التمسك به وترك ما خالفه ونسال الله لك الثبات على الحق مع الفقه في الدين .

أما الدخان فالواجب عليك تركه والحذر منه لمضاره الكثيرة ومتى صدقت في ذلك وتركت مجالسة المدخنين أعانك الله على تركه والسلامة من شره .

فنوصيك بالعزم الصادق والقوة في ذلك وسؤال الله الإعانة على تركه في سجودك وفي غير من الأوقات مع ترك مجالسة أصحابه وأبشر بالخير والعاقبة الحميدة .

واذكر قوله سبحانه { ادعوني أستجب لكم } . وقوله عز وجل { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً } وفقك الله وأعانك على ترك التدخين وثبتك على الحق إنه سمع قريب .
الشيخ ابن باز (4/612)

التثبيـــــــــــــث للاهميــــة

يــع ـطيكـ الــع ـافيـه ة غلاتي :
سلمتـي على روعـة طرحكـ
وجزاك الله خير على ماتـقدميه من مواضيع مميزه

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
لك الشكر من كل قلبي

يعطيك العافية

شششَكرا على هذا المو و و ضوووع الرآقي

سسسَلمت اناإملك ي الغلاإ

بإنتظاإر بقييةة مواضيعك الرآئعةة كروعت روحك

دمتِ

» موسوعة البكالوريا الكاملة جميع الشعب و جميع المواد - أكبر موسوعة تعليمية لطلاب السنة 3 ثانوي
» ما هي الخلافة الاسلامية
» ما هي الحضارة الاسلامية
» من الادعية الاسلامية القيمة
» الهوية الاسلامية الامازيغية