اداء الامانات

لا عيش في الدنيا إلا للقنوع باليسير فإنه كلما زاد الحرص على فضول العيش زاد الهم وتشتت

القلب واستعبد العبد‏.‏

وأما القنوع فلا يحتاج إلى مخالطة من فوقه ولا يبالي بمن هو مثله إذ عنده ما عنده‏.‏

وإن أقواماً لم يقنعوا وطلبوا لذيذ العيش فأزروا بدينهم وذلوا لغيرهم‏.‏

وخصوصاً أرباب العلم فإنهم ترددوا إلى الأمراء فاستعبدوهم ورأوا المنكرات فلم يقدروا

على إنكارها وربما مدحوا الظالم اتقاء لشره‏.‏

فالذي نالهم من الذل وقلة الدين أضعاف ما نالوا من الدنيا‏.‏

ومن أقبح الناس حالاً من تعرض للقضاء والشهادة ولقد كانتا مرتبتين حسنتين‏.‏

وكان عبد الحميد القاضي لا يحابي فبعث إلى المعتضد وقال له‏:‏ قد استأجرت وقوفاً فأد

أجرتها ففعل‏.‏

وقال له المعتضد‏:‏ قد مات فلان ولنا عليه مال فقال‏:‏ أنت تذكر لما وليتني قلت لي‏:‏ قد

وكذلك كان الشهود دخل جماعة على بعض الخلفاء فقال الخادم‏:‏ اشهدوا على مولانا بكذا

فشهدوا فتقدم المجزوعي إلى الستر فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين أشهد عليك بما في هذا الكتاب

فقال‏:‏ أشهد‏.‏

قال‏:‏ إنه لا يكفي في ذلك لا أشهد حتى تقول نعم قال‏:‏ نعم‏.‏

فأما في زماننا فتغيرت تلك القواعد من الكل خصوصاً من يتقرب إليه بالمال ليستشهد فتراه

يسحب ليشهد على ما لا يرى‏.‏

قال لي أبو المعالي بن شافع‏:‏ كنت أحمل إلى بعض أهل السواد وهو محبوس وأشهد عليه‏.‏

وأنا أستغفر الله من ذلك‏.‏

وليس للشهود جراية فيحملون ذلك لأجلها وإنما الذي يحصل جر الطيلسان وطرق الباب

وقول المعرف‏:‏ حرس الله نعمتك شهادة‏.‏

ولما قيل لإبراهيم النخعي‏:‏ تكون قاضياً‏.‏

لبس قميصاً أحمر وجلس في السوق‏.‏

فقالوا‏:‏ هذا لا

يصلح‏.‏

ودخل بعض الكبار على الرشيد - وقد أحضره ليوليه القضاء - فسلم وقال له‏:‏ كيف أنت

وكيف الصبيان‏.‏

وما أظن الإيمان بالآخرة إلا متزلزلاً في أكثر القلوب‏.‏

نسأل الله سبحانه سلامة للدين فإنه قادر‏.‏

مشكوووووورة لطرحك

بوركتي

شـــــــــ :arrow: ـــــــــكرا على المرور الرائــــع:arrow: