ترفيهي اجتماعي تعليمي ابداع تالق تواصل تعارف - مع تحيات : طاقم الادارة : ♥нαɪвατ мαℓєĸ ♥+ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ +! ! آلأميرة »°♡ |
<الســلام عليكم ورحمة الله , عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة منتَدَاكمً مُنتَدَى الملوك يُرَحبُ بكـُمً .. إنً كنتَ تَرغَب في الإنضمَامً إلى أسًرَة المنتَدَى سَنتَشَرَفُ بتَسًجيلَكَ .. فَمرُحَبا بالزَائرينَ , وَ العَابرينَ , وَ الأصدقَاء , واَ لأعضَاءَ , بالطَيبينَ وَ الطَيبَات .. وَ بكًل مَن يَثًرَى , أوً تَثُرَى المًنتَدَى بالحِوَارً , وَ المُنَاقَشةَ , وَ المسَاهَمَاتً المُفيدَةَ .. فَلَيًسَ للبُخَلاَء بالمَعرفَة مَكَانُُ هُنَا ..سَاهمَ / سَاهٍمي بكَلمَة طَيبَة , أوً مَقَالً , أوً لَوًحَة , أوً قَصيدَة , أوً فِكرَة , أوً رَأي , أوً خْبرَة تَدفَعً حَيَاتُنَا للأمَامً ... تحيَآت إدَارَة منتَدَى الملوك ") |
|
| مع عنتـرة بن شـداد العبسي، شاعر الفروسية والحب | |
|
+6ღ شهقـآتٌ سَرمَدِيـَّةْ ღ !*منتدى الملوك عشقي*! ♥нαɪвατ мαℓєĸ♥ آلَكوِنٌتُيّسًسًـــآ mrghozzi الـبرنسيـــسه 10 مشترك | |
كاتب الموضوع | رسالة |
---|
الـبرنسيـــسه عضو ماسي
ٱلبّـلـدُ : ٱلجَــنٌسً : عـ,ـدد آلـمـسـ,ـآهـ,ـمــآت : 1328 تـ,ـآريـخ آلـتـسـجـيـ,ـل : 08/06/2013
| موضوع: مع عنتـرة بن شـداد العبسي، شاعر الفروسية والحب السبت أبريل 19, 2014 10:36 am | |
| تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :
ما أقسى وما أمر حياة الإنسان، بين قومٍ يحبهم، ويجلهم، ويتفانى في خدمتهم، ورفعة شأنهم، والذب عنهم بلسانه ويده، ويبذل الغالي والنفيس من أجلهم، وهم يزدرونه ويحتقرونه ويسيئون إليه، ويقابلون حسناته ومعروفه بالنكران والحجود. هذا ما ينطبق على عنترة بن شداد. فقد كان عنترة بن شداد – كما هو معروف - فارس عبس وشاعرها، وصانع مجدها وعزها، ومع كل ذلك، فقد لقي من قومه أسوأ ألوان الاضطهاد الاجتماعي، والتمييز العنصري. وكل ذلك بسبب لونه الأسود الذي يحاكي لون أمه انا اهبل هههههبة الجارية الحبشية. بيد أن عنترة لم ييأس ولم يستسلم لتلك العادات والتقاليد الجائرة فكافح حتى نال حريته، التي انتزعها انتزاعا من أبيه لحاجته إليه. وبفضل جداراته وشجاعته وشدة بأسه وتنكيله بالأعداء . لكن لسوء حظ عنترة، فإن سادة القوم لم يغيروا نظرتهم إليه، فقد أبى كثير منهم - لطبيعة العادات الجاهلية المتأصلة في نفوسهم – إلا أن يروه لابسا جلباب العبودية بلونه الأسود البغيض في نظرهم، والذي يعتبر نقيصة عندهم وعقدة تزدريها أعينهم، كما تعتبر عارا في حد ذاتها ، وبالتالي، فإن عنترة لم يحصل على المكانة اللائقة التي يستحقها في قومه، فقد أعتبروا تلك الحرية التي نالها حرية شكلية لا ترفع ومقامه، ولا تزيد من قدره في شيء والأهم أنها لا تجعله منه مكافئا لعبلة بنت مالك في مكانتها وشرفها. وبناء على ذلك فلم يطرأ أي يتقدم يذكر في محاولته للزواج من عبلة، وظلت طريقه إليها مليئة بالأشواك والعقبات. وإزاء ذلك كان يتعين على عنترة أن يواصل الكفاح والنضال ومن ذلك أنه وظف شاعريته للتنديد بتلك العادات التي تحاكم المرء على لونه الخارجي الذي وهبه الله أياه ولا دخل له فيه ولا يمكن تغييره بأي حال من الأحوال ، خاصة أن بياض الجلد ليس ميزة يفتخر بها الإنسان، وإنما الفخر يكون بالتحلي بالفضائل والخصال الحميدة والترفع عن الدنايا والصفات الذميمة، يقول:
لأن أك أسودا فالمسك لوني ** وما لسواد جلـدي من دواء ولكن تبعـد الفحشاء عني ** كبعد الأرض عن جو السماء
وإذا كان بياض البشرة ليس ميزة في حد ذاته، فإن سواد البشرة، ليست نقيصة في حد ذاتها، كي يعاب الإنسان عليها، ولا مثلبة تحط من قدره، فقيمة الإنسان ليس في سواد جلده أو بياضه وإنما فيما يحسنه من أعمال وما يتصف به من سلوك، يقول:
وما عـاب الزمان علي لـوني ** ولا حـط السـواد رفيع قـدري إذ ذكر الفخـار بأرض قـوم ** فضرب السيف في الهيجاء فخري سموت إلى العلا وعلوت حتى ** رأيت النجـم تحتي وهـو يجري
ويمضي عنترة مقللا من قيمة السواد، وقيمة النسب، مقابل بياض الشمائل والفعل، لافتة سادة قومه إذا أرادوا تقييمه أن ينظروا إليه من من زواية الشمائل والمحامد التي يتحلى بها وأفعاله البطولية، ومواقفه الرجولية، التي اشتهر بها، والتي لاشك أنها ترقى به إلى مستوى عال من المجد والسؤدد، وفوق مستوى اللون والنسب، يقول:
سوادي بياض حين تبدو شمائلي ** وفعلي على الأنساب يـزهو ويفخر ألا فليعش جاري عزيزا وينثني ** عـدوي ذليــلا نادمـا يتحسـر
أما أن يتجاهلوا ذلك كله، ويجعلوا تقييمهم منصبا، على شكله الخارجي وجلده الأسود، فذلك تقييم خاطئ، فإن العبرة بالمضمون وليس بالشكل، ولأن المظهر، ليس بالضرورة أن يعبر عن الجوهر ، فهذا الأخير قد يكون أثمن وأنفس من ذلك بكثير، يقـول:
ما زلت أنصف خصمي وهو يظلمني ** حتى غدا من حسامي غير منتصفِ وأن يعيـبوا سـوادا قد كسيـت به ** فالدّر يستـره ثـوب من الصـدفِ
ومن هنا فعنترة أن تعييره قومه له بلونه الأسود يكشف عن جهلهم وقصر أنظارهم، وسطحيتهم في الحكم ، إضافة إلى قصور وعيهم وعدم إدراكهم لحقيقة الأشياء، يقول:
يعيبون لي لوني بالسواد جهالة ** ولولا سواد الليل ما طلع الفجر وإن كان لوني أسودا فخصائلي ** بياض ومن كفي يستنزل القطر والشمائل التي كان يتحلى بها عنترة ويفخر بها من ثم، شمائل كثيرة، لم تكن تقتصر على الشجاعة والكرم وحماية الجار ، وإنما تشمل أيضا العفة والمروءة ونجدة الملهوف وغيرها، ومراد عنترة من الفخر بهذه الصفات والشمائل، هو لفت إنتباه عبلة إليها، وترغيبها فيه، ولكي تتجاوز مشكلة اللون التي وقف قومها عندها، فتكون على بينة من أمرها فتوافق على الزواج منه باقتناع، يقول: ألا ياعبـل قد عاينـت فعلي ** وبان لك الضلال من الرشاد وإن أبصرت مثلي فاهجريني ** ولا يلحقك عار من سـوادي وأقسى ما عاناه عنترة من قومه، هو لؤمهم ونفاقهم وتلاعبهم بأعصابه. فقد كانوا قبيل احتدام الصدام واشتداد أوار المعارك أوعندما يحدق بهم الخطر وتصبح الخيول المغيره على أبواب القبيلة يأتون إليه متزلفين متوددين يعدونه ويمنونه ويشيدون بمحتده الكريم وشرفه الرفيع، فإذا انتهت المعركة، وتلاشى الخطر عنهم وأمنوا على نسائهم وأولادهم من السبي، وأموالهم من السلب، وأنفسهم من القتل أو الأسر، تنكروا لكل الوعود والعهود وجحدوا فضله ودوره في التصدي للأعداء، وقهرهم وإعادتهم مدحورين خائبين، ويصور ذلك فيقول: خدمت أناسا واتخـذت أقاربا ** لعـوني ولكن أصبحوا كالعقارب ينادونني في السلم يا بن انا اهبل هههههبة ** وعند صدام الخيل با بن الأطايب ولولا الهوى ماذل مثلي لمثلهم ** ولاخضعـت أسد الفـلا للثعالب والغريب ليس ذلك فحسب ، إنما في سرعة نسيانهم للجميل وعودتهم لسابق عهدهم في سوء معاملته له وتعييرهم أياه بالسواد وبامه الجارية الحبشية، بمجرد أن يحلوا لباس الحرب أو يعقدوا صلحا مع الأعداء ، وهكذا هو حالهم وسلوكهم دائما معه، يقول:
ينادوني وخيل الموت تجري ** محلك لا يعــادله محل وقد أمسوا يعيبــوني بأمي ** ولوني كلما عقدوا وحلوا
ولكنهم ورغم كل هذه الصفات السيئة التي طبعوا عليها من اللؤم والخسة والخبث، ماضون قدما في غيهم والمفاخرة بآبائهم وأجدادهم ، غير ناظرين لعيوبهم ودناءة أفعالهم والتي تعتبر، أشد سوادا من سواد جلده وأحق بالاستهجان والاستنكار، يقول: يعيـبون لوني بالسواد وإنما ** فعـالهم بالخبث أسود من جلـدي فواذل جيراني إذا غبت عنهم ** وطال المدى ماذا يلاقون من بعدي | |
| | |
كاتب الموضوع | رسالة |
---|
!!آلُشُۆقَ جٍآبْگ!! مـديـرة ســـابقــة ~
ٱلبّـلـدُ : ٱلجَــنٌسً : عـ,ـدد آلـمـسـ,ـآهـ,ـمــآت : 23094 تـ,ـآريـخ آلـتـسـجـيـ,ـل : 12/06/2013
| موضوع: رد: مع عنتـرة بن شـداد العبسي، شاعر الفروسية والحب الجمعة أبريل 25, 2014 9:54 pm | |
| يعطيك العافية طرح قمة في الروعة لا لشيء الا لتميزك
| |
| | | خربڜڜآﺂٺ ملہۧہٰگك'ۦ، 'ۦ، عضو ملكي
ٱلبّـلـدُ : ٱلجَــنٌسً : عـ,ـدد آلـمـسـ,ـآهـ,ـمــآت : 2826 تـ,ـآريـخ آلـتـسـجـيـ,ـل : 30/11/2013
| موضوع: رد: مع عنتـرة بن شـداد العبسي، شاعر الفروسية والحب الأربعاء مايو 28, 2014 7:50 am | |
| يعطيك الف الف عافيه
موضوع رااائع
وجهود أروع
ننتظر مزيدكم
بشوووق | |
| | | السلطان المشاغب عضو ملكي
ٱلبّـلـدُ : ٱلجَــنٌسً : عـ,ـدد آلـمـسـ,ـآهـ,ـمــآت : 9649 تـ,ـآريـخ آلـتـسـجـيـ,ـل : 09/11/2012
| موضوع: رد: مع عنتـرة بن شـداد العبسي، شاعر الفروسية والحب الأربعاء مايو 28, 2014 5:30 pm | |
| يعطيك العافية ع الطرح المميز ... | |
| | | <<آإنہٰسہٰآإن راقہٰي! عضو سوبر
ٱلبّـلـدُ : ٱلجَــنٌسً : عـ,ـدد آلـمـسـ,ـآهـ,ـمــآت : 1027 تـ,ـآريـخ آلـتـسـجـيـ,ـل : 18/01/2014
| موضوع: رد: مع عنتـرة بن شـداد العبسي، شاعر الفروسية والحب السبت مايو 31, 2014 7:59 am | |
| أج ــمل وأرق باقات ورودى
لردك الجميل ومرورك العطر
تــ ح ــياتيـ لكــ
كل الود والتقدير
دمت برضى من الرح ــمن
لك خالص إحترامى
| |
| | | | مع عنتـرة بن شـداد العبسي، شاعر الفروسية والحب | |
|
مواضيع مماثلة | |
|
| صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| احصائيات | هذا المنتدى يتوفر على 6595 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو ♥•°مــلڪ بـاخـلاقے°•♥, فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 1059093 مساهمة في هذا المنتدى في 98769 موضوع
|
المتواجدون الآن ؟ | ككل هناك 662 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 662 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث لا أحد أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 2794 بتاريخ الخميس يناير 30, 2020 12:22 pm |
المواضيع الأخيرة | » " ، سَيكون العِوض مُعجزة." السبت سبتمبر 07, 2024 8:11 pm من طرف ! المَــلِـــگــة♛» "دمج القيم الوطنية والعلمية: أنشطة اليوم الوطني وتعلم ترتيب الكواكب في المدارس"الخميس سبتمبر 05, 2024 4:58 pm من طرف هند دويدار» القمر وخريطة العالم: علاقة الأرض بالقمر وتأثيره على الجغرافيا والبيئةالإثنين أغسطس 12, 2024 5:43 pm من طرف هند دويدار» كيف تستمتع بأسعد الأوقات مع أطفالك في عيد الأضحى المبارك؟الخميس يونيو 06, 2024 5:44 am من طرف faridaahmed» تهنئة عيد الفطر 2024 الثلاثاء أبريل 02, 2024 9:19 am من طرف هند دويدار» رفاق الملوك..إين أنتمالأربعاء فبراير 28, 2024 5:03 pm من طرف مرام الحسين» من أجمل ما قرأت اليومالإثنين فبراير 19, 2024 5:30 pm من طرف Salah28» ???????? قصص الأنبياء ????????الإثنين فبراير 19, 2024 5:25 pm من طرف Salah28» انشودة جزائرية توفي لي مرادي للاعراسالإثنين فبراير 19, 2024 5:17 pm من طرف Salah28» احمد الساعدي 2018الإثنين فبراير 19, 2024 5:15 pm من طرف Salah28» (WRG)عتبة بن غزوان رضي الله عنهالإثنين فبراير 19, 2024 5:14 pm من طرف Salah28» تفسير احلام حسب الحرف ض جزء 1 الجمعة فبراير 16, 2024 5:52 pm من طرف Salah28» من اقوال الامام علي (عليه السلام)الجمعة فبراير 16, 2024 5:51 pm من طرف Salah28» الحبيب المصطفىالجمعة فبراير 16, 2024 5:50 pm من طرف Salah28» تفسير سورة غافرالجمعة فبراير 16, 2024 5:50 pm من طرف Salah28» الرحمة والتواضع والكلمة الطيبةالجمعة فبراير 16, 2024 5:49 pm من طرف Salah28» مشاكل تأخر سقوط الاسنان اللبنية عند الاطفال الأربعاء نوفمبر 29, 2023 10:30 am من طرف Toaa» تبييض الأسنان بالليزر: تقنية فعّالة لابتسامة مشرقةالخميس نوفمبر 23, 2023 11:46 am من طرف Toaa» انواع كتابة المحتويالخميس نوفمبر 09, 2023 11:49 am من طرف Toaa» ليتنا مثل الطيور !إن ضاقت بنا الأرض حلّقنا نحو السّماء ♬الجمعة أكتوبر 27, 2023 4:40 pm من طرف زائر |
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى | |
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع | |
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر | |
|
|