أكذب الناس على الله و على رسوله

بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على ءاله و صحبه و من تبع هداه و بعد:

فالقُصاص من أكذب الناس على الله تبارك و تعالى و على رسوله صلى الله عليه و ءاله و سلم و لا يهتمون بتعليم الناس التوحيد و سائر العبادات من صلاة و صوم و زكاة وحج.

قال أبو إدريس الخولاني " لأن أرى في ناحية المسجد نارًا تتأجج أحب إلي من أن أرى قاصًّا يقص ".

و قال مالك " و إني لأكره القصص في المسجد ".

و كان ابن عمر رضي الله عنهما يُلقى خارجا من المسجد فيقول: " ما أخرجني إلا صوت قاصكم هذا ".

قال ضمرة: " قلت للثوري: نستقبل القاص بوجوهنا؟ قال: ولو البدع ظهوركم ".

قال أحمد بن حنبل: " أكذب الناس القصاص و السُّؤال، و ما أحوج الناس إلى قاص صدوق، لأنهم يذكرون الموت و عذاب القبر ".

قيل لابن سيرين: لو قصصت على إخوانك؟ فقال: " قد قيل لا يتكلم على الناس إلا أمير أو مأمور أو أحمق! و لست بأمير و لا مأمور و أكره أن أكون الثالث ".
و لما دخل سليمان بن مهران البصرة، " نظر إلى قاص يقص في المسجد، فقال: حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق، و حدثنا الأعمش عن أبي وائل…فتوسط الأعمش الحلقة، و رفع يديه، و جعل ينتف إبطيه، فقال القاص: يا شيخ ! ألا تستحيي؟، نحن في علم و أنت تفعل هذا؟، فقال الأعمش (( الذي أنا فيه خير من الذي أنت فيه. قال: كيف؟ قال: لأني في سنة، و أنت في كذب، أنا الأعمش، و ما حدثتك مما تقول شيئا!!. فلما سمع الناس ما ذكر الأعمش، انفضوا عن القاص، و اجتمعوا حوله، و قالوا: حديثنا يا أبا محمد )) ".

و القصَّاص في زماننا هذا موجودين بمسميات أخرى مبهرجة، كلقب الداعية و المفكر و الواعظ، و غيرها من الألقاب.
المرجع كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة للشيخ صالح الفوزان حفظه الله، جمع و تعليق و تخريج الشيخ جمال بن فريحان الحارثي حفظه الله.

و عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه " مر بقاصٍ ، فقال : أتعرف الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت ". صححه الألباني في العلم لأبي خيثمة.
و لي هنا وقفة يسيرة مستنبطة من أثر على رضي الله عنه و هي أن القصاص لا يهتمون بالعلم و الأسلوب العلمي الصحيح من تأصيل و فقه و لا بالحديث سواء كان رواية أم دراية.

و الآثار عن السلف كثيرة جداً في ذم القصاص و طريقتهم البدعية التي لا يجني منها المسلم إلا قصص حماسية ملفقة، ناهيك عن عدم عنايتهم بالتصحيح و التضعيف فهم يختارون ما يتمشى مع مقاصدهم و ربما مع قصتهم الآنية و لو لم تصح الرواية.

و رواية قصة معينة أحياناً لغرض العظة بعد التأكد من صحتها عن السلف، هذا لا بأس به و يصدر ذلك عن علمائنا بل و سلفنا الصالح رضوان الله عليهم، لكن الشيء المذموم هو القصص عندما يُتخذ ديدننا و منهجا، بخاصة من أناس لا فقه لهم، و لا علم لهم و لكن يجمِّعون الناس و يسلونهم و يصرفونهم عن التفقه في دين الله من توحيد و غيره.

و صلى الله على محمد و على ءاله و صحبه و سلم

يسعدك الله
بارك الله فيك
ونفع بك الامه
يسلمو

بارك الله فيك عالطرح القيم…
وجعله في ميزان حسناتك…

رووووعة حقيقة رووووعة
كفيت ووفيت وصدقت واصبت واجدت
بارك الله فيك وفي علمك ونشاطك وصحتك
جزاك الله كل خير
وشكرا لك

جزاك الله خيـر

بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك
ونفعا الله وإياك بما تقدمه