اذا ضاقت بكم الفتن فعليكم باليمن...!

اذا ضاقت بكم الفتن فعليكم باليمن...!!
لايسعنا الا تصديق حديثه صلى عليه وسلم..فهو الحق الذي ماينطق عن الهوى وانما هو وحي يوحى..لذلك ..فسوف تكون اليمن يوماً هي الفرار الوحيد الذي لن نجد سوى نوره يدلنا الى الجري نحوه عندما نختنق وتضيق علينا الفتن..
ولكن..لاننكر مدى طيبة اليمني وسماحة قلبه..لاننكر كرمه وشجاعته مهما بلغت به هماجته..لاننكر دفاعه عن الحق والشرف حتى لو السيف مغروس في صدره وليس فقط حده على رقبته..ولن تجد أأمن من اليمني لتودع عنده روحك لو احتجت ايداعها..فأمن بين رحاب اليمني على نفسك وأهلك أخي الفاضل..
لو لم نكن كذلك لما اختار سام بن نوح عليه السلام اليمن لتكن مقراً له..أمننا وعيشاً له..لما اختار اهلها لمعاشرتهم والعيش بينهم..لما اختار ارضها للشعور بالأمان والسكينة بين ترابها وصخورها..
وللكفاح وقفة ليس كمثلها وقفة مع اليمني..فالكفاح استقى مبادئه من اليمني..اليمني مكافح في كل مكان وزمان..يعمل بأي حرفة مهما كانت بسيطة ولكن شريفة..لاتهمه المظاهر بقدر ماتهمه اللقمة الهنية ..
مهما رأيت مايعكر صفوك من اليمني..فلا تنسى أنه يمنــــــــي..يمني تفتخر العروبة كونها جزءاً منه..وتنتحر العروبة إن صحت من نومها يوماً لتجد اليمني قد ترك لها ورقة كتب عليها:
وداعاً..
مساوئ اليمن: (الفساد..القات..الفقر..الهماجة..نقط سوداء في أصالة اليمن):
ربما تكون كثيرة..ولكنها لن تكون أكثر من محاسنها..مهما رأيت أخي الفاضل من هماجة..فلا تنسى انك ببلد الأصالة والحضارة..
الفقر عندما يجتاح مكان يحلف بان يجعله مريراً كئيباً..فيتجه أهل الفقر للتخزين لنسيان الهموم..فتظهر عليه بوادر الهماجة المقرفة..

ولكن..ولكن..تظل اليمن منبع الكراة والعروبة..تظل اليمن منبع للثقافة والأدب..تظل اليمن أعرق دولة عربية ..
ويظل أهلها حاملي العروق العربية الخالصة..يكفيك فخراً انك بين العرب..بمسلمينهم عرب خالصين..
يكفي اليمن فخراً أنها أول دولة حكموها امراءة هي زوجة نبي مرسل ..لم تحكم امرأة ولم يحكم رجل كما حكمت بلقيس وأروى اليمن..
يكفيني فخراً أني يمني..بكل عيوبك يايمن..أنا منكي وانتي من دمي

اولئك أبائي فجئني بمثلهم ..... اذا جمعتنا يا جرير المجامع..
ربما تكون كثيرة..ولكنها لن تكون أكثر من محاسنها..مهما رأيت أخي الفاضل من هماجة..فلا تنسى انك ببلد الأصالة والحضارة..
الفقر عندما يجتاح مكان يحلف بان يجعله مريراً كئيباً..فيتجه أهل الفقر للتخزين لنسيان الهموم..فتظهر عليه بوادر الهماجة المقرفة..
ولكن..ولكن..تظل اليمن منبع الكراة والعروبة..تظل اليمن منبع للثقافة والأدب..تظل اليمن أعرق دولة عربية ..
ويظل أهلها حاملي العروق العربية الخالصة..يكفيك فخراً انك بين العرب..بمسلمينهم عرب خالصين..
يكفي اليمن فخراً أنها أول دولة حكموها امراءة هي زوجة نبي مرسل ..لم تحكم امرأة ولم يحكم رجل كما حكمت بلقيس وأروى اليمن..
يكفيني فخراً أني يمني..بكل عيوبك يايمن..أنا منكي وانتي من دمي
قال فينا من جاء بالشرايع الايمانيه : الايمان يمان والحكمه يمانيه .
من اويس القرني ومنا الاقيال اصحاب الخطب الطوال واصحاب البديهة والارتجال ورواد الاشعار والازجال,قيلت فينا المدائح التي سالت بها القرائح وحفظها عنا التاريخ فوصل بها مجدنا المريخ ,لما ننساء ماذكره في مدحنا الهمداني وماسجله في مجدنا صاحب الديباج الخسرواني ,فلنا ينسب السيف الهندواني وسمي بأسمنا الركن اليماني وسهيل احد النجوم الدواني ,ومنا محدث العصر الامير الصنعاني والعلامة الرباني الامام الشوكاني وتاج العلماء الكوكباني وسيد الاولياء ابو ادريس الخولاني ومفتي الديار العلامة العمرني وابن الديبع الشيباني وشيخ الشيوخ الارياني والقاضي احمد الحضراني وخطيب الخطباء البيحاني واستاذ الاعلام الزنداني وقد اثنى علينا شيخ الاسلام ابن تيميه ومجدنا ابن رجب بالفقه في المعاني وحسبنا مدح الرسول العدناني فأنه خصنا بعلم الحكمه في المثاني ,ومنا شاعر الرسول حسان وملك العرب النعمان وخطيب الدنيا سحبان ومنا سيف بن ذي يزن في غمدان ومنا الاوس والخزرج والملكان الحارث والاعرج وعمر بن معد يكرب المقدام المدجج ومنا الملكه بلقيس واسما بنت عميس وابو موسى عبد الله بن قيس . على السنتنا تسيل القوافي وفي ضيافتنا شبع العوافي بديهتنا سريعه وذاكرتنا بديعه وفينا الفصاحه والصباحه وفينا السماحه والملاحه ودعاء لنا المعصوم فقال: الهم بارك لنا في يمننا.
وقد ذكر الذهبي في سيرة همام بن منبه احد علماناء الافاضل ,ان رجلاً من قريش صاحب سفاهة وطيش قال لاحد اهل اليمن وكان صاحبنا ثقة مؤتمن :مافعلت عجوزكم , فقال اليمني عجوزنا اسلمت مع سليمان لله رب العالمين وعجوزكم ياقرشي حمالة الحطب دخلت النار مع الداخلين,فغلب القرشي وافحمه وفي كل كرب اقحمه.

رفعنا روؤس العرب لما انتصر سيف بن ذي يزن على ابرهه حامل الكذب فزارتنا الوفود بما فيهم عبد المطلب , اطعنا معاذ بن جبل ورفعنا في المحل الاجل ونصرنا علي بن ابي طالب صاحب المناقب والمواهب فقال فينا
لو كنت بوابًا على باب جنة***لقت لهمدان ادخلوا بسلام
قتلنا الاسود العنسي فصار في التاريخ المنسي ومنا المقدام يوم القادسيه الذي فرق الجموع الفارسيه ومنا الشاعر وضاح الذي هز بشعره الارواح .
نحن ارق الامة قلوباً واقلها عيوبا واطهرها جنوباً وفينا سكينة ووقار وفقه واعتبار ومنا اولياء وابرار ومن المحقق الكبير والمجتهد ابن الوزير صاحب العواصم والقواصم والروض الباسم,خطيبنا اذا تكلم بز الخطبا واسرها وسحرها فااما منا بعد واما فداء ,وشاعرنا اذا حضر غلب الشعراء
الضاد بأرضناميلادها والعروبة عندنا اولادها والحميرية نحن احفادها,عندنا الجبال والجمال والسحروالحلال والبلاغة في الاقوال مع سلامة الصدور بعد عن الكبر والغرور ,وعندنا خفة ارواح ودعابة ومزاح وقدرة على الحفط وسبك اللفظ وجودة وخاطر,طلع الزهر باليمن كأنه ترجمان ولو سار بأرضها سليمان لسار ومعه ترجمان .
نحن انصار الرساله في قديم الزمن وحاضره نحن الابطال الجهابذ ونحن من صرنا سنة المختار في تلك الديارنهجنا نهج السلف ونحن خير خلف لخير سلف وسنرفع لملمة العلم ومن شابه اباه فماظلم ,ففينا العلماء والعباد ولنا نوافل وأوراد وتدينا سريع وفهمنا بديع.
سلام على شوكان ورحمة الله على اريان وبركاته على كوكبان ومغفرته على عمران وتحياته على خولان وفضله على همدان وتوفيقه لهلال.لان التفسير شوكاني والشعر المليح ارياني والخطاب الفصيح كوكباني والعقل الرجيح عمراني والوجه الصبيح خولاني والخطاب الفصيح همداني والكرم السميح هلالي.
اليمن مشتق من الايمان لانهم صدقوا بالرساله واظهروا البساله واكرموا رسول الرسول وقابلوه بالقبول وجمعوا بين المعقول والمنقول.
اليمن مشتق من اليُمن لانه كان ميمونا بجنوده ومعينا بحشوده 
واليمن مشتق من الامانة لان اهلها رجال فدوا الملة بالنفوس وقدمدوا للشريعة الرءوس
واليمن مشتق من اليمين فهم ميمنة كتائب الجهاد ساعة الجلاد بالسيف والحداد
اذا رأيت من ينتقص اليمن فأعلم انه يستحق التوبيخ لانه لايعلم ابجديات التاريخ اليمن بلد الاقيال والجبال والجمال والاجلال فالاقيال :طردوا الاحابيش وهزموا كل جيش ,والجبال:صدت الغزاة المحاربين ودمرت الانجليز الكاذبين,والجمال: رسائل سحر من الطبيعه في حجاب الشريعه ,والجلال:ايمان في قوة وعلم مع فتوة , تعانق في اليمن التاريخ والجغرافيا عناقا كافياً شافياً وتصافح بها الفقه والحديت والقديم والحديث؟
اليمن مورد عذب وميدان رحب فالقومي باليمن يفخر لانها بلد الجد حمير والمؤرخ يتشجع لانه عثر على موطن تبع وصاحب الاثار له من اليمن امداد لان فيها ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد 
وحملة القران لهم ميل الى تلك الاوطان لان اليمن يمان والحكمه يمانيه.
واعلم ان اليمن اهدت لسليمان بلقيس بالكرسي وقتلت الاسود العنسي وألبست العروبه ثوب المنن بسيف بن ذي يزن حتى زاره عبد المطلب نيابة عن العرب 
وألفت اليمن في الاصول ارشاد الفحول,وفي التفسير فتح القدير,وفي سنة ابي القاسم الروض الباسم,وفي فن الطلب نيل الارب,في الاحكام سبل السلام وفي فقه الاثار نيل الاوطار,وتاج العروس اصله من ** كلمة محظورة .. تم الحذف *** د
وعندنا كل عالم مفيد وشاعر مجيد . نحن اكثر العباد خشوعا واغزرهم دموعا ولسنا بعباد درهم وليس من ارضنا الجعد بن درهم ولم يدخل ديارنا الجهم بن صفوان ولكننا اهدينا للسنة طاوس بن كيسان 
ولله تاريخنا ما احسنه لان هناك قلوب لينه والسنة صادقه وشجرة مجدنالاتنبت الا على انهار الشرعية لاننا موحدون لا ملحدون ونحن بلد الوفاق والانفاق ولسنا بلد الرفاق والنفاق والشقاق ..
واعلم أني ماأسرفت في المدح بل قصرت وما اطلت في الثناء بل اختصرت وكفانا مدح الرسول العدناني لنا والصلاة والسلام على صفوة الانام وآله وصحبه ا لكرام
ذكر فضائل اليمن من القران الكريم.....
في الأيات الشريفه وما اورده علماء التفسير من الأحاديث الكريمه, والمؤيده لما قالوه في معناها , بخصوص فضائل اهل اليمن السعيد.
قال الله تعالى وهو اصدق القائلين: ( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونهم , اذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ,ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم).
ذكر نثر الدرر المكنون من فضائل اليمن الميمون وذكر السيوطي في الدرر المنثور وفي فتح البيان صديق خان قالا: ابن ابي حاتم في تفسيره
والبخاري في تاريخه والحاكم في الكنى , وابو الشيخ الطبراني في الأوسط ,وابن مردوديه بسند حسن عن جابر رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صل الله عليه وآله وسلم عن هذه الأيه, قال
(( قال هؤلاء من اهل اليمن من كنده ثم من السكون ثم من تجيب))اخرج البخاري في تاريخه عن القاسم بن مخيمرة قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما فرحب بي, ثم تلا قوله تعالى : فسوف يأتي الله الأيه
ثم ضرب على منكبي وقال:احلف بالله تعالى انهم لمنكم اهل اليمن ثلاثا, واخرج ابو الشيخ عن مجاهد فسوف يأتي الله الآيه قال هم قوم سبأ. واخرج ابن عساكر في تبيين كذب المفتري , وابن جرير فغي تفسيره بأسنادهما عنه ايضا انهم قوم سبأ .


الأيه الثانيه :
قوله تعالى ( واذن في الناس بالحج) الأيه مخاطبا خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد اتمامه بناء الكعبه , زادها الله شرفا وتعظيما , قال السيوطي في الدرر المنثور : اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما امر الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان ينادي الناس في الحج, صعد ابي قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم نادى : ( ان الله تعالى كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم)
, فاجابوه بالتلبيه في اصلاب الرجال وارحام النساء , ل من اجابه
اهل اليمن ومثله في روح المعاني وسيرة الشامي من رواية ابن عباس .

الأية الثالثه :
قوله تعالى ( وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا امثالكم)
قال البغوي والخازن في تفسيرهما عن ال***ي : هم كندة والنخع

الأيه الرابعة:
قوله تعالى: (واخرون لما يلحقوا بهم) الأيه , اورد الألوسي في تفسيره عن ابن عمر رضي الله عنهما , انهم اهل اليمن , ومن فسرهم بالفرس اوالروم يكون اهل اليمن من السابقين , الذين
امتن الله عليهم ببعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم .

الأيه الخامسه : 
قوله جلا وعلا ( ورأيت النا س يدخلون في دين الله افواجا ). قال
صديق حسن خان في تفسيره عن عكرمه ومقاتل : ان المراد بالناس
اهل اليمن وفد منهم سبعمائة انسان على رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنون .
وذكر السيد محمد بن علي الأهدلي عن البغوي انهما اهل اليمن
, ثم ذكر باسناده حديث (اتاكم اهل اليمن) الحديث, وفي الخازن انهم اهل اليمن , ثم ذكر الحديث (اتاكم اهل اليمن ) الحديث , وقال ابن الديبع في تحفة الزمن ,قال الماوردي في تفسيره : الناس ههنا
هم اهل اليمن . قال الحسن البصري : لما فتحت مكه قالت العرب بعضها لبعض لابد لكم بهولاء القوم , يعنون اهل اليمن أسوة اي قدوة , فانهم جعلوا يدخلون في دين الله افوجا يعني امة بعد امه
وفي النسفي ( ورايت الناس) اهل اليمن , يدخلون في ملة الأسلام جماعات كثيره بعدما كانوا يدخلون فيه واحدا واحدا واثنين اثنين , وفي روح المعاني عن عكرمه المراد بالناس اهل اليمن , 
وبما اخرجه ابن جرير من طريق الحسين بن عيسى عن معمر عن الزهري عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال (الله اكبر الله اكبر-
جاء نصر الله والفتح , وجاء اهل اليمن) . الحديث .
اخرج ابن عبد الأعلى عن ابن ثور عن معمر عن عكرمه مرسلا
قلت: رجاله رجال الصحيح الأ محمد بن ثور الصنعاني فثقة فضله ,
ابو زرعه علي عبد الرزاق كما في تهذيب التهذيب .
ثم حكى اقوالا وقال : والظاهر انه ثنا على اهل اليمن لأسراعهم
الى الأيمان وقبولهم بلا سيف .
روى ابن عكرمه عن ابن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه واله 
وسلم , قرأ : اذا جاء نصر الله والفتح , وجاء اهل اليمن رقيقه افئدتهم
لينه طباعهم سخيه قلوبهم عظيمه خشيتهم , يدخلون في دين الله افواجا . 
ذكر فضائل اليمن من السنه المطهرة....



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول 
( أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال 
( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه
عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض ) 
رواه احمد بإسناد صحيح

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال 
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) رواه البخاري

عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال 
( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم 
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض
عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما تزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال 
( هم قومك يا أبا موسى ) وأشر بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم
وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن )

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا
فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري
عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ،
فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة ) 
رواه احمد وإسناده صحيح .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري 
بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل )
وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه )

جاء أهل اليمن إلى رسول الله فقالوا : يا رسول الله نحن من قد عرفت ، جئنا من حيث عرفت ، فمن ولينا ، قال
( الله ورسوله ) قالوا ( حسبنا ورضينا ) صححه الواعي