ارجوكم اريد مساعدة في الفلسفة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

اريد مقالات حول الفسفة الحديثة
وباسرغ وقت ممكن
ارجوكم

انا بحث لك كتبت لصف ثاني ثنوي
ان شااء الله يكوون مثل ماتريدي الي بحطهم لك
.................
المقالة السادسة حول اللغة :
دافع عن الاطروحة القائلة : " أن اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه " الاستقصاء بالوضع
طرح المشكلة :
تعد اللغة بمثابة الوعاء الذي يصب فيه الفرد أفكاره ، ليبرزها من حيز الكتمان الى حيز التصريح . لكن البعض أعتقد ان اللغة تشكل عائقا للفكر ، على اعتبار أنها عاجزة عن إحتوائه والتعبير عنه ، مما يفترض تبني الاطروحة القائلة ان اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه ، ولكن كيف يمكن الدفاع عن هذه الاطروحة ؟

1- أ - عرض الاطروحة كفكرة :
يرى أنصار الاتجاه الثنائي ، أن هناك انفصال بين الفكر واللغة ، و أنه لا يوجد تناسب بين عالم الافكار وعالم الالفاظ ، حيث ان ما يملكه الفرد من أفكار و معان يفوق بكثير ما يملكه من الفاظ وكلمات ، مما يعني ان اللغة لا تستطيع ان تستوعب الفكر او تحتويه ، ومن ثــــمّ فهي عاجزة عن التبليغ او التعبير عن هذا الفكر .
1- ب - مسلمات الاطروحة :
الفكر أسبق من اللغة و أوسع منها ، بحيث ان الانسان يفكر بعقله قبل ان يعبر بلسانه .
1- ج – الحجة :
كثيرا ما يشعر الانسان بسيل من الخواطر والافكار تتزاحم في ذهنه ، لكنه يعجز عن التعبير عنها ، لانه لا يجد الا الفاظا محدودة لا تكفي لبيانها ، وعلى هذا الاساس كانت اللغة عاجزة عن إبراز المعاني المتولدة عن الفكر ابرزا تاما وكاملا ، يقول أبو حيان التوحيدي : " ليس في قوة اللغة ان تملك المعاني " ويقول برغسون : " اننا نملك افكارا اكثر مما نملك اصواتا "
- اللغة وُضعت اصلا للتعبير عما تواضع او اصطلح عليه المجتمع بهدف تحقيق التواصل وتبادل المنافع ، وبالتالي فهي لا تعبر الا على ما تعارف عليه الناس ( أي الناحية الاجتماعية للفكر ) ، ويبقى داخل كل فرد جوانب عميقة خاصة وذاتية من عواطف ومشاعر لا يستطيع التعبير عنها ، لذلك كانت اللغة عاجزة عن نقل ما نشعر به للآخرين ، يقول فاليري : أجمل الافكار ، تلك التي لا نستطيع التعبير عنها .
- إبتكار الانسان لوسائل التعبير بديلة عن اللغة كالرسم و الموسيقى ما يثبت عجز اللغة عن استيعاب الفكر و التعبير عنه .
2- تدعيم الاطروحة بحجج شخصية ( شكلا ومضمونا ) :
تثبت التجربة الذاتية التي يعيشها كل انسان ، أننا كثيرا ما نعجز عن التعبير عن كل مشاعرنا وخواطرنا وافكارنا ، فنتوقف اثناء الحديث او الكتابة بحثا عن كلمة مناسبة لفكرة معينة ، أو نكرر القول : " يعجز اللسان عن التعبير " ، او نلجأ الى الدموع للتعبير عن انفعالاتنا ( كحالات الفرح الشديد ) ، ولو ذهبنا الى بلد اجنبي لا نتقن لغته ، فإن ذلك يعيق تبليغ افكارنا ، مما يثبت عدم وجود تناسب بين الفهم والتبليغ .
3- أ – عرض منطق خصوم الاطروحة :
يرى أنصار الاتجاه الأحادي ، أن هناك اتصال ووحدة بين الفكر واللغة ، وهما بمثابة وجهي العملة النقدية غير القابلة للتجزئة ، فاللغة والفكر شيئا واحدا ، بحيث لا توجد أفكار بدون ألفاظ تعبر عنها ، كما انه لا وجود لألفاظ لا تحمل أي فكرة أو معنى . وعلاه كانت اللغة فكر ناطق والفكر لغة صامتة، على الاعتبار أن الإنسان بشكل عام يفكر بلغته ويتكلم بفكره. كما أثبت علم النفس أن الطفل يولد صفحة بيضاء خالية من أي أفكار و يبدأ في اكتسابها بموازاة مع تعلمه اللغة . وأخيرا، فإن العجز التي توصف به اللغة قد لا يعود إلى اللغة في حد ذاتها، بل إلى مستعملها الذي قد يكون فاقدا لثروة لغوية تمكنه من التعبير عن أفكاره.
3- ب – نقد منطقهم : لكن ورغم ذلك ، فإن الإنسان يشعر بعدم مسايرة اللغة للفكر ، فالأدباء مثلا رغم امتلاكهم لثروة لغوية يعانون من مشكلة في التبليغ ، وعلى مستوى الواقع يشعر أغلب الناس بعدم التناسب بين الفكر واللغة.
حل المشكلة :
وهكذا يتضح أن هناك شبه انفصال بين اللغة والفكر، باعتبار أن الفكر اسبق وأوسع من اللغة، وان اللغة تقوم بدور سلبي بالنسبة له، فهي تعيقه وتفقده حيويته، مما يعني أن الأطروحة القائلة: " أن اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه " أطروحة صحيحة.

أقوال الفلاسفة في البراغماتية
يقول بيرس " إن تصورنا لموضوع ما هو إلا تصورنا لما ينتج عن هذا الموضوع من آتار عملية لا أكثر".
يقول جيمس ''إني أستخدم البراغماتية بمعنى أوسع أعني أنها نظرية خاصة في الصدق''.
يقول ديوي ''كل ما يرشدنا إلى الحق هو حق''.
يقول جيمس ''آية الحق النجاح وآية الباطل الفشل ''.
يقول بيرس ''إن الحقيقة تقاس بمعيار العمل المنتج ''.
يقول جيمس '' الفكرة السابقة هي التي تؤدي بنا إلى النجاح ''.
يرى بيرس أن ''إن كل فكرة أو اعتقاد لا ينتهي إلى سلوك عملي في دنيا الواقع تعتبر فكرة باطلة وأن العبرة في ذلك هي العمل المنتج بدلا من التخمينات الفارغة
وفي هذا العمل بالذات تقرأ الصدق أو الحق ''.
يقول ويليام جيمس ''إن الفكرة الصادقة هي تلك التي تؤدي بنا إلى النجاح في الحياة''.
يقول ويليام جيمس ''إن كل ما يؤدي بنا إلى النجاح فهو حقيقي وإن كل ما يعطينا أكبر قسط من الراحة وما هو صالح لأفكارنا ومفيد لنا بأي حال من الأحوال فهو حقيقي''.
أقوال الفلاسفة في الوجودية
يقول سقراط ''اعرف نفسك بنفسك''.
يقول سارتر ''أنا أفكر إذن أنا كنت موجود ''.
يقول سارتر أيضا ''سأكون عندما لا أكون ''.
يقول مونتاني ''لا أحد يعرف هل أنت جبان أو طاغية إلا أنت فالآخرون لا يرونك أبدا ''.
يقول ليتش ''إذا أردت أن تعيش دوما سعيدا عش دوما في خطر ''.
يقول كيركيغار ''محكوم على الإنسان أن يكون حرا ''.
يقول كيريغار '' إن الإختبار يجر إلى الخطيئة وإلى المخاطرة والمخاطرة بطبعها تؤدي إلى القلق واليأس ''.
يقول بروتاغوراس"إن الإنسان معيار كل شيء".
يقول كيركيغار''إن النتائج التي تنتهي إليها المحنة هي وحدها الخليقة بالإيمان هي وحدها المقنعة''.
يقول سارتر ''لا يوجد غيري فأنا وحدي أقرر الخير وأخترع الشر''.
أقوال الفلاسفة في العقلانية : يقول ديكارت ''العقل أحسن الأشياء توزيعا بين الناس''.
يقول ديكارت ''كل ما تلقيته حتى الآن هو أن أصدق الأشياء قد تعلمتها عن طريق الحواس إلا أنني لما اختبرتها وجدتها تخدعنا وإنه لمن الحذر أن لا نطمئن إلى من خدعونا ولو مرة واحدة''.
يرى افلاطون ''أن العقل هو الضامن الوحيد الضروري لإدراك الفكر''.
يقول سقراط ''العقل هو الذي يجعل الوجود وجودا واضحا ومدركا بدون شكوك''.
يقول الفيلسوف العربي - الكندي - : "العقل جوهر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها" .
يقول دافيد هيوم : "لا شيء من الأفكار يستطيع أن يحقق لنفسه ظهورا في العقل ما لم يكن قد سبقته ومهدت له الطريق أنطباعات مقابلة له".
أقوال الفلاسفة في المنهج التجريبي والحسي : يقول جون لوك : ''ليس في العقل شيء جديد إلا وقد سبق وجوده في الحس أولا''.
يقول كلود برنارد : '' التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نملكها لنطلع على طبيعة الأشياء التي هي خارجة عنا''.
جون ستيوارت مل : "يولد العقل كصفحة بيضاء ، تأتى التجربة لتنقش عليها ماتشاء".

والله اختي

انا دخلت متاخرة لحتى اجاوبك

مي راهم الاعضاء عطتوك كل الحلول

وان شاء الله التوفيق

شكرا لكم جميعا
مروركم ويكفيني