سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ...

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الواقدي:
كان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا، أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر الصديق، وأخذته أسماء عن أبيها، ثم ساق الواقدي عدة منامات، منها

حدثنا موسى بن يعقوب، عن الوليد بن عمرو بن مسافع، عن عمر بن حبيب بن قليع قال: كنت جالسا عند سعيد بن المسيب يوما، وقد ضاقت بي الأشياء، ورِهقَني دَيْن، فجاءَهُ رجل، فقال: رأيت كأني أخذت عبد الملك ابن مروان فأضجعته إلى الأرض، وبطحته فأوتدت في ظهره أربعة أوتاد. قال: ما أنت رأيتها. قال: بلى. قال: لا أخبرك أو تخبرني قال : ابن ال** كلمة محظورة .. تم الحذف *** ر رآها، وهو بعثني إليك. قال: لئن صدقت رؤياه قتلهُ عبد الملك ،وخرج من صلب عبد الملك أربعة كلهم يكون خليفة. قال: فَرَحلتُ إلى عبد الملك بالشام فأخبرته، فَسُرَّ ، وسألني عن سعيد وعن حاله فأخبرتُه .وأمر بقضاء ديني وأصبت منه خيرا.

قال: وحدثني الحكم بن القاسم ،عن إسماعيل بن أبي حكيم قال:
قال رجل : رأيت كأن عبد الملك بن مروان يبول قبلة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أربع مرات. فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال: إن صدقت رؤياك، قام فيه من صلبه أربعة خلفاء .

وأخبرنا عبد السلام بن حفص، عن شريك بن أبي نمر، قلت لسعيد ابن المسيب: رأيت كأن أسناني سقطت في يدي، ثم دفنتها. فقال: إن صدقت رؤياك دفنت أسنانك من أهل بيتك .

وحدثنا ابن أبي ذئب ،عن مسلم الحنَّاط
قال رجل لابن مسيب: رأيت أني أبول في يدي، فقال: اتق الله فإن تحتك ذات محرم ، فنظر فإذا امرأة بينهما رضاع.

وبه، وجاءه آخر فقال: أراني كأني أبول في أصل زيتونه، فقال: إن تحتك ذات رحم. فنظر فوجد كذلك.

وقال له رجل: إني رأيت كأن حمامة وقعت على المنارة، فقال يتزوج الحجاج ابنة عبد الله بن جعفر.

وبه، عن ابن المسيب قال :الكبل في النوم ثبات في الدين.

وقيل له يا أبا محمد: رأيت كأني في الظل، فقمت إلى الشمس. فقال:إن صدقت رؤياك، لتخرجن من الإسلام. قال: يا أبا محمد إني أراني أُخْرِجتُ حتى أُدخِلتُ في الشمس، فجلست. قال: تُكْرَه على الكفر. قال: فأُسِر وأكره على الكفر، ثم رجع فكان يخبر بهذا أهل بالمدينة

وحدثنا عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب، قال رجل لابن المسيب إنه رأى كأنه يخوض النار. قال لا تموت حتى تركب البحر، وتموت قتيلا. فركب البحر، وأشفى على الهلكة، وقُتِل يوم قديد.

وحدثنا الصالح بن خوات عن ابن المسيب قال: آخر الرؤيا أربعون سنة يعني تأويلها.

روى هذا الفصل ابن سعد في" الطبقات" عن الواقدي.
سلام بن مسكين: عن عمران بن عبد الله، قال: رأى الحسن بن علي كأن بين عينيه مكتوب: ( قل هو الله أحد ) فاستبشر به، وأهلُ بيته. فقصوها على سعيد بن المسِّيب فقال: إن صدقت رؤياه فقَلَّما بقي من أجله، فمات بعد أيام .اهـ

جزاك الله خيرا
مشاركة مميزة بارك الله فيك
جعلها الله في موازين حسناتك وكتب لك اجرها

سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ... 9S5sfFlyZ

سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ... Mundo_17

كيف تعمل ردود على المواضيع التي عليها ردود قليلة - شرح مفصل بالصور

بارك الله فيك
وجزاك الله خير جزاء

وجعلها في موازين حسناتك

.لست مجبورة ان افهم الاخرين من أنا
فمن يملكـ مؤهلات العقلــ والاحساســ
ســ اكون امامه كــ الكتاب المفتوح...
وعليه أن يحس الاستيعابـــ
اذا طالــــ بي الغياب فاأذكروا كلماتيـــ ،واصفحوا لي زلاتي
نحن افاس لانحب الغرور..
لكن سمح لنا بالتباهي...
لاننا ملوكــــــــــ......

يعطيك الف الف عافيه
موضوع رااائع
وبارك الله فيك
جزاك ربي كل الخير

سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ... 7a375d82673affea64a20c701398c61a

وتبَقــّـَــيَ~ بيَـنْ ~آضَلُعــِــي ِ آتنفَسُكــَــ في ~كُلَّ ~ حِيـِـــنٍ

سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ... BlG7QffIQAAe1CM

اعشق حكيه و سواليفه لا من تحكى ي بعد كل هالنااس و أغلااهم
يا حلـِۈۋ‏ۈۋ‏ وقتي بسواليفه
منوور توقيعي
عمررر

بٌأًرًڳّ أِلٌلُهً فَيٌڳّ عِلٌى أَلِمًوُضِوًعَ أٌلّقِيُمّ ۇۈۉأٌلُمِمّيِزُ

وُفّيُ أٌنِتُظٌأًرِ جّدًيًدّڳّ أِلّأَرّوّعٌ وِأًلِمًمًيِزَ

لًڳَ مِنٌيّ أٌجَمًلٌ أِلًتَحِيُأٌتِ

وُڳِلً أِلٌتَوَفّيُقٌ لُڳِ يّأِ رٌبِ

سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ... JhL54

جّزّاّكّ اّلّلّهّ كّلّ اّلّخّيّرّ
عّلّىّ تّمّيّزّكّ اّلّجّمّيّلّ
وّاّثّاّبّكّ خّيّرّ اّلّثّوّاّبّ
وّاّلّهّمّكّ اّلّرّشّدّ وّاّلّصّوّاّبّ
وّاّنّعّمّ عّلّيّكّ بّاّلّفّرّدّوّسّ اّلّاّعّلّىّ
يّسّلّمّوّ لّطّرّحّ سّيّوّفّيّ :arrow: :arrow:
تّحّيّآآتّيّ Opps

زائر

ربي يخليك
ووتسلم يدك على الطرح َ
ووبآآآآآآآرك الله فيك َ
ووتسلم يدكك ْ
والله يجزيك الخير
ووعسآآك للقوة ان شآآآآآْء الله ي رب ْ
.............................،

» إحياء و أعبر الأزمنة..
» جنون يحتويه قليل فنون ^_^
» شد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناس عقلا أشدهم اتهاماً لنفسه.
» قد تفلح في خداع الناس لكنك أبداً لن تخدع رب الناس
» ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون