أبواب في الأحاديث النبوية الشريفة(1)

باب المزاح

عن أنس بنِ مالك - رضي الله عنه - قال: أتَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - على بَعْضِ نِسَائِه ومَعَهُن أُم سُلَيم - وفي رواية: أن البراء بن مالك كان يحدو بالرِّجال، وكان أنجشة يحدو بالنِّساء وكان حسنَ الصوت - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أَنْجَشَة، رُويْدًا سَوْقَكَ بالقَوَارير))، قال أبو قِلابةَ: فتكلم النبي - صلى الله عليه وسلم - بكلمة لو تَكلَّمَ بِهَا بَعضُكم لَعِبْتمُوهَا عَليه: قوله: ((سوقَكَ بالقَوَارير))؛ صحيح.
فقه الحديث:
• فيه أنَّ الأصل هو عدم الاختلاط حتى في السفر.
• فيه صَوْنُ النِّساء عن مواطن الفتنة.
• فيه استعمال المعاريض، والتعريض خلاف التصريح، وهو مباح بشروط.
• فيه أنَّ المزاح مباح إذا لم يؤدِّ إلى ضرر.
265- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قالوا: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِنَّك تُدَاعِبُنا؟ قال: ((إِنَّي لا أَقُولُ إِلا حَقًّا))؛ صحيح.
فقه الحديث:
• فيه أنَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - يمزح؛ لكن بقول الحق.
هذا وقد ورد الوعيدُ والتهديد لمن يحدِّث بالحديث ليُضحك به القومَ فيكذب، ففي الحديث: ((ويل للذي يحدِّث ليُضحك به القومَ فيكذب، ويل له، ويل له))؛ انظر "صحيح سنن أبي داود" 4175 و"صحيح سنن الترمذي" 1885.
266 - عن بكر بن عبدالله قال: كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يَتَبَادَحُونَ بالبِطِّيخ، فإِذا كَانَت الحَقَائِقُ كَانُوا هُمُ الرِّجَال؛ صحيح.
فقه الحديث:
• فيه جواز المزاح بالفعل كما هو جائزٌ بالقول، لكنْ بشرط عدم ترويع المسلم مثل أخذ المرء متاعَ أخيه دون علمِه مزاحًا.
268 - عن أنس بن مالك - رضي الله عنهما - قال: جَاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَحمِله، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أَنا حَامِلُكَ عَلى وَلَدِ ناقة))، قال: يا رسول الله، ومَا أَصنَع بِوَلَد نَاقة؟ فَقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وَهَل تَلِدُ الإبلُ إلا النُّوق))؛ صحيح.
فقه الحديث:
• فيه تواضع النبي - صلى الله عليه وسلم - ومزاحه.
• فيه زيادة التوضيح لمن لم يفهم مسألةً ما، من غير سخرية به ولا استهزاء.
• فيه ذكاء النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ودرايته وإحاطته باللغة العربية، وقد عدَّ ابنُ الجوزيِّ في كتابه "الأذكياء" فعلَ النبي - صلى الله عليه وسلم - من الذكاء اللفظي، ومن بلاغة النبيِّ - صلى الله عليه وسلم.
باب المزاح مع الصبي

269 - عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لَيُخَالِطُنَا، حَتى يقول لأخٍ لِي صَغِيرٍ: ((يا أَبا عُمَير، مَا فَعلَ النُّغَيْرُ؟))؛ صحيح.
فقه الحديث:
• فيه انبساطُ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه، واختلاطه بهم، يعلِّمهم ويربِّيهم، ويعطف عليهم.
• فيه جوازُ السَّجع في الكلام إذا لم يكن مُتكَلَّفًا، وأنَّ ذلك لا يمتنع من النبي - صلى الله عليه وسلم - كما امتنع منه إنشاءُ الشِّعر، وليس إنشاده واستماعه.
• فيه جواز تكنية من لم يُولد له.
• فيه جوازُ لعب الصَّغير بالطَّيْر.
• فيه جواز إنفاق المال أو الجهد فيما يتلهَّى به الصغير من المباحات.
• فيه جواز إمساك الطير في القفص ونحوه.
• فيه معاشرة الناس وخطابهم على قدر عقولِهم.
• فيه دعاء الشخص بتصغير اسمِه.
• فيه إكرامُ أقارب الخادِم وإظهار المحبة لهم؛ لأنَّ جميع ما ذكر من صنيع النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أم سليم وذَوِيها كان غالبُه بواسطة خدمةِ أنس - رضي الله عنه - له.
باب الخروج إلى الضيعة

236 - عن أبي سلمة قال: أتيت أبا سعيد الخدري - وكان لي صديقًا - فقلت: ألا تَخْرج بنا إلى النخل؟ فخرج وعليه خَمِيصةٌ له؛ صحيح.
فقه الحديث:
• فيه جواز الخروج إلى الضَّيْعة للسَّمَر ومذاكرة العلم.
• فيه جواز لُبْسِ الخميصة.
• فيه أدب الاستجابة إلى الأصدقاء والإخوة.
237 - عن علي - رضي الله عنه - قال: أمر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عبدَالله بنَ مسعود أنْ يصعد شَجَرة فَيَأتِيَه مِنْها بشيء، فنَظر أصحابُه إلى سَاق عبدالله، فَضَحِكوا من حُمُوشةِ سَاقيه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما تَضْحَكُون؟! لَرِجْلُ عبدالله أثقَلُ في المِيزَان من أُحُدٍ))؛ صحيح.
فقه الحديث:
• فيه فضلُ عبدالله بنِ مسعود - رضي الله عنه.
• فيه وعظُ الرَّسول لأصحابه بالحسنى، ونهيه عن المنكر.
باب ما لا يجوز من اللعب والمزاح

عن عبدالله بن السائب عن أبيه عن جده - يزيد بن سعيد - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا يأخُذ أحَدُكُم مَتَاعَ صَاحِبِه لاعِبًا ولا جَادًّا، فَإذا أَخَذَ أحَدُكُم عَصا صاحِبِه، فَلْيَردَّهَا إليه))؛ حسن.
فقه الحديث:
• فيه أنَّ الدين له حكمٌ في كلِّ شيء، حتى اللعب والمزاح، ودلالة ترجمة الباب: "ما لا يجوز من اللعب والمزاح" أنَّ الجائز منه كثير، وسيأتي دليلُ ذلك.
• فيه تحريم ترويع المسلم.
• وإنما ضربَ المثل بالعصا؛ لأنها من الأشياء التي لا يكون لها كبير خطر عند صاحبها؛ ليعلم أن ما كان فوقه فهو بهذا المعنى أحق وأجدر.
• وفي صحيح "سنن أبي داود" 4184: عن عبدالرحمن عن أبي ليلى قال: "حدثنا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أنهم كانوا يسيرون مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فنام رجل منهم، فانطلق بعضُهم إلى حبل معه، فأخذه ففزع، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: ((لا يحلُّ لمسلم أن يروِّع مسلمًا)).