المسابقه الاسلاميه - ابحث عن اسم السورة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

مساء العطر
والطيبهـ والروح الجميلهـ
تحيــــــــة صــــــادقـــة مليــــئة بالمحبة
والمــــــودة لجميع اعضاء المنتدى
تحيــــــة رائعــــــــــة بــــروعــــة
أهـــــــل الخيـــــــر والكــــــــرمــ والعطــــــاء ..
تحيــــــــة ملــــــؤهـــا الاحتـــــــرامــ والتقـــــــديـــــر



إخواني وأخواتي أعضاء المنتدى


يسعدنا أن نقدم لكم
مسابقه دينية بعنوان
إبحث عن إسم السورة

الهدف من هذهـ المسابقهـ
زيادة المعلومات الدينية
وأن يكون التنافس في البحث عن المعلومهـ
الصحيحهـ لتعم الفائدهـ للمتابعين والمشاركين
وان نتخذ العنوان التعاون والطيبهـ والخير
لتتحلى هذهـ المسابقهـ بالاخلاق الحميدهـ
وتكون مميزهـ بمشاركتنا جميعاً


إخوتي وأخواتي :

سوف أقوم بطرح كل يوم آية من القرأن الكريم وعلى المتسابق أن يبحث عن السورة التي توجد بها هذه الآية مع شرح بسيط للآية لمدة شهر كامل بمشيئة الله
وصاحب أول إجابة صحيحة يحصل على ثلاث نقاط وصاحب ثاني إجابة يحصل على نقطتين وصاحب ثالث إجابة يحصل على نقطة وهكذا حتى نهاية الشهر ثم يتم تجميع جميع النقاط وصاحب أكبر عدد من النقاط يحصل على شهادة تقدير ولا ننسى الجائزه الكبرى الأجر والثواب من المولى

ملاحظة :
لن يكون هناك سؤال يوم الجمعة وذلك لجمع النقاط في أيام الأسبوع

تمياتي للجميع بالتوفيق
ونتمنى تفاعلكم


والآن نبقى مع الآية الأولى :
قال تعالى :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ "

قوله تعالى:`` كهيعن``

وما معناها¿

الذهـs.s.aـبية كتب:

قوله تعالى:`` كهيعن``

وما معناها¿

وفى الكلمه دى ولا انا غلطان
مش اسمها كهيعنص ولا غلطان انا

عذرا الآيه ...كهيعص...
المعذره استغفرك ربي كتبت الايه بالغلط لاني داخله من التلفون
المعذره
شكرا لك اخي ع التنبيه

المعذره مره 2
استغفرك ربي

الذهـs.s.aـبية كتب:

عذرا الآيه ...كهيعص...
المعذره استغفرك ربي كتبت الايه بالغلط لاني داخله من التلفون
المعذره
شكرالك اخي ع التنبيه

المعذره مره 2
استغفرك ربي

ربنا يتقبل
شكرا اختى

وأما معنى (كهيعص)

فهى كما جاء فى تفسير الامام الطبر بالتفصيل كا الآتى وهومنقول مت كتاب تفسير الطبرى الالكترونى

القول في تأويل قوله تعالى: {كهيعص} اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ذكره: كاف من {كهيعص} فقال بعضهم:تأويل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبير، دل به عليه، واستغنى بذكره عن ذكر باقي الاسم. ذكر من قال ذلك:17658 - حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في هذه الآية {كهيعص} قال: كبير، يعني بالكبير: الكاف من {كهيعص} .حدثنا هناد بن السري، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، مثله.حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، كان يقول { كهيعص} قال: كاف: كبير.حدثني أبو السائب، قال: أخبرنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير في {كهيعص} قال: كاف: كبير.حدثنا ابن بشار، قال : ثنا عبد الرحم بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن حصين، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، نحوه.وقال آخرون: بل الكاف من ذلك حرف من حروفه اسمه الذي هو كاف. ذكر من قال ذلك:17659 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: أخبرنا شريك، عن سالم، عن سعيد، في قوله {كهيعص} قال: كاف: كاف.17660 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم في قوله: {كهيعص} قال: كاف: كاف.17661 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام عن عنبسة، عن الكلبي مثله.وقال آخرون: بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو كريم. ذكر من قال ذلك:17662 - حدثنا ابن حميد، قال : ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير {كهيعص} قال: كاف من كريم.وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص:حرف من حروف اسمه الذي هو هاد. ذكر من قال ذلك:17663 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا أبو حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان يقول في الهاء من { كهيعص} هاد.حدثنا أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيل، عن سعيد، مثله.حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير نحوه.حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حصين، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.حدثني يحيى بن طلحة، قال: ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، قال: ها: هاد.17664 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله {كهيعص} قال ها: هاد.17665 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عنبسة، عن الكلبي، مثله.واختلفوا في تأويل الياء من ذلك، فقال بعضهم: هو حرف من حروف إسمه الذي هو يمين. ذكر من قال ذلك:17666 - حدثني أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: "يا " من {كهيعص} ياء يمين.حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله.حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير ياء: يمين.وقال آخرون: بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو حكيم. ذكر من قال ذلك:17667 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير {كهيعص} قال: يا: من حكيم.وقال آخرون: بل هي حرف من قول القائل: يا من يجير. ذكر من قال ذلك:17668 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا إبراهيم بن الضريس، قال: سمعت الربيع بن أنس في قوله {كهيعص} قال: يا من يجير ولا يجار عليه.واختلف متأولو ذلك كذلك في معنى العين، فقال بعضهم: هي حرف من حروف اسمه الذي هو عالم. ذكر من قال ذلك:17669 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد {كهيعص} قال: عين من عالم.17670 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن الكلبي، مثله.17671 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.17672 - حدثنا عمرو، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن العلاء بن المسيب بن رافع، عن أبيه، في قوله {كهيعص} قال: عين: من عالم.وقال آخرون: بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عزيز. ذكر من قال ذلك:17673 - حدثني أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس {كهيعص} عين: عزيز.حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حصين، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله.حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله.حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، في قوله {كهيعص} قال: عين عزيز.وقال آخرون: بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عدل. ذكر من قال ذلك:17674 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله {كهيعص} قال: عين: عدل.وقال الذين تأولوا ذلك هذا التأويل: الصاد من قوله {كهيعص} حرف من حروف اسمه الذي هو صادق.ذكر الرواية بذلك:17675 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان يقول في {كهيعص} صاد : صادق.حدثني أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حصين، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله.حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، مثله.17676 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم، قال: صاد: صادق.حدثني يحيى بن طلحة، قال: ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد، قال: صادق، يعني الصاد من {كهيعص} حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد {كهيعص} قال: صاد صادق.17677 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عنبسة، عن الكلبي، قال: صادق.وقال آخرون: بل هذه الكلمة كلها اسم من أسماء الله تعالى. ذكر من قال ذلك:17678 - حدثني محمد بن خالد بن خداش، قال: ثني سالم بن قتيبة، عن أبي بكر الهذلي، عن عاتكة، عن فاطمة ابنة علي قالت: كان علي يقول: يا {كهيعص} اغفر لي.17679 - حدثني علي، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، في قوله: {كهيعص} قال: فإنه قسم أقسم الله به، وهو من أسماء الله.وقال آخرون: كل حرف من ذلك اسم من أسماء الله عز وجل. ذكر من قال ذلك:17680 - حدثني مطر بن محمد الضبي، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: { كهيعص} ليس منها حرف إلا وهو اسم.وقال آخرون: هذه الكلمة اسم من أسماء القرآن. ذكر من قال ذلك:17681 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله {كهيعص} قال: اسم من أسماء القرآن.قال أبو جعفر: والقول في ذلك عندنا نظير القول في {الم} وسائر فواتح سور القرآن التي افتتحت أوائلها بحروف

بارك الله فيك أخي
تفسير متميز

لكن لم توضح للأعضاء من أي سوره هذه الأيه