أسرار وخفايا ( ذكر الله تعالى ) : قد تتغير حياتك بسبب هذا الموضوع !!!

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :









عندما يذكر الإنسان الله ، فإنه يكون مثل السمك عندما يكون في الماء ، وعندما تنسى ذكر الله فإن قلبك يموت ، مثل السمك عندما يخرج من الماء ، فيصبح جسمك مقبرة لقلبك ، فالذكر غذاء القلوب وقوتها ، والذكر عمارة الديار التي متى توقفت عنه صارت بورا .

قال الله تعالى :
سورة الفرقان : قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)





والذكر سلاح المؤمن ، فهل يصلح أن تسير بدون سلاح في طريقك إلى الله والأعداء يتربصون بك ، وأول أعدائك هي نفسك :

سورة يوسف : وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)

النفس الأمارة بالسوء التي هي منبع الشهوات ، ومصدر الشبهات والرذائل ، ومأوى الأخلاق السيئة ، تخيل أنك تسير بدون سلاح ، ستجد نفسك تسير نحو النظر الحرام ، نحو التكبر ، نحو النميمة ، فالنفس بدون ذكر كالليل المظلم ، فمتى دخلها ذكر الله أنارها ، فالشهوات داخل النفس الأمارة بالسوء مثل الحطب والأفاعي والعقارب فمتى دخلها ذكر الله أحرقها .




كذلك الشيطان عدوك :

قال الله تعالى :

في سورة البقرة : يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)

في سورة البقرة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208)

في سورة الأنعام : وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142)

في سورة الكهف : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)

في سورة فاطر : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)

في سورة يس : أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)

في سورة الزخرف : وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)



وماذا يريد الشيطان :

قال الله تعالى :


في سورة المائدة : إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91)

في سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)

حيث أن الشيطان يعرف القاعدة جيداً ، ويريد أن يبعد سلاحك عنك ( ذكر الله ) ، فشيطان يقطع طريق الذكر عليك ، يقطع الطريق الذي يوصلك إلى الله ، فإذا أردت محاربة الشيطان فأمسك سلاح الذكر ، فإذا أمسكته خنس الشيطان . وكف وأندحر وتوقف عن وسوسته ، فالشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، يرسل وساوسه إلى قلبك الذي في صدرك .



سورة الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) .







فإذا أردت أن تصد الشيطان عن قلبك ، فأذكر الله كثيرا ، هذا مثل المنطقة العسكرية مشددة الحراسة ، لا أحد يستطيع الوصول إليها ، حتى إذا حاولت دبابة الدخول إليها تفجرت ، والطائرة إذا طارت فوقها احترقت ، فالشيطان جاثم على صدرك ، موجه سلاح الوسوسة نحو صدرك ، فإذا ذكرت الله تكونت هذه المنطقة العسكرية حول صدرك فابتعد الشيطان ، واحترقت كل وساوسه . لكن إذا نسيت ذكر الله ألتقم الشيطان قلبك ، فيرسل وساوسه ، مثل الفيروس عندما يدخل جهاز الحاسوب ، فتتدمر كل البرامج ، ويصبح الفيروس هو الذي يقودك ، فترى العين الحرام وتسمع الأذن الحرام وتمسك اليد الحرام وتذهب الرجل إلى الحرام . فلا يعمل جسمك بالطريقة الصحيحة ، فذكر الله هو مضاد الوسوسة الذي يحميك .

يتبع ...

الحديقة الخامسة : الإخبار عن من ألتهى عن الذكر بغيره ، أشتغل عن الذكر بغيره .


سورة المنافقون : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)


هذه الحديقة حديقة تنبيه ، وتحذير من الغفلة عن ذكر الله ، لا تشغلكم أموالكم وأولادكم ودراستكم وشركاتكم وهواياتكم ومشاريعكم ورحلاتكم وأعمالكم عن ذكر الله ، وهذه الآية في سورة المنافقون وكأن المنافقون هم الذين يشغلهم اللهثان وراء الدنيا عن ذكر الله .

فهؤلاء يعتقدون أنهم باستطاعتهم أن يرتبوا أمور معيشتهم بأنفسهم بدون الحاجة إلى ذكر الله ، فتجدهم معرضين عن ذكر الله :

سورة طه : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127)


( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا)

فالله أثبت أن له معيشة لكنها ضنك ، فهو يأكل لكن لا يحس بلذة الأكل ، وهو يشرب لكن لا يحس بلذة الشرب ، وهو يضحك ويبتسم لكن قلبه من الداخل يعتصر ألماً وحزناً وكآبة وضيقاً ، وقد أصبح ممثلاً بارعاً جداً فهو أمام الناس سعيد ، كذلك هو يلبس قناع السعادة وقلبه شعلة من الهم وضيق .

الآن أقرأ الآية مرة أخرى :
( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا)
لو رأيت شخص واحد ، واحد فقط في العالم كله ، وشعرت أنه سعيد وهو لا يذكر الله ، فأستغفر الله من هذا الذنب العظيم ، لأن الله يقول ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) وأنت تقول يمكن أن يكون هذا الشخص سعيد وهو لا يذكر الله .


هل عرفتم الآن لماذا ينتحر الناس ، وهل عرفتم لماذا يشربون الخمر ، لأنهم غير سعداء في حياتهم ، حياتهم ضنك بدون ذكر الله ، إذا كنت غير سعيد في حياتك ولا تشعر بالسعادة فتأكد أن السبب الرئيسي وراء ذلك هو عدم ذكر الله .


لكن الذين لا يذكرون الله ، لا يعرفون سبب حياتهم الضنك ، فيقولون أن السبب هو أن المال غير كافي ويجب أن يبحث عن مال أكثر فيلهث وراء المال ، لكنه لا يشعر بالسعادة فيقول يجب أن أجمع مال أكثر فيزيد من اللهاث وراء المال ، ( ها ، ها ، ها ) ، أسمعه وهو يلهث وراء المال ، رغم أن الله آتاه القرآن (آيات الله ) وقد يضعه أمامه على طاولة مكتبه ، وقد يكون لديه آيات الله في هاتفه النقال ، لكنه معرض عن آيات الله ، ولا يذكر الله.


وقد يقول أن السبب في معيشته الضنك هو أنه لا يذهب في رحلة سياحية ، فيقول سأذهب في رحلة سياحية ، وهو ذاهب يضع آيات الله أمامه فوق مقود السيارة بجانب الزجاج الأمامي ، وقد يكون واضع دعاء السفر أمامه معلق في المرآة الأمامية .

سورة هود : وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41)

سورة الزخرف : لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (14)

لكنه معرض عن آيات الله ، وهو يقول عندما أذهب في رحلة سياحية سوف أشعر بالسعادة ، فهو يلهث وراء رحلة سياحية ، ( ها ، ها ، ها ) ، أسمعه وهو يلهث وراء رحلة سياحية .

وقد يقول أن سبب معيشته الضنك ، هو أنه لا يمارس الجنس كثيراً ، فيبدأ بالجري وراء النساء ، من شارع إلى شارع ، وهو يلهث ، ( ها ، ها ، ها ) ، أسمعه وهو يلهث وراء الجنس ، وربما هي قد تدخل مكتبة ، فيدخل ورائها ، فيرى عشرات المصاحف ، يرى آيات الله فيعرض عنها ، ويستمر في اللهاث .

ويستمر في اللهاث ، يستمر في اللهاث وراء المال ووراء البيوت ووراء الجنس ووراء السيارات ووراء الرحلات ووراء الأثاث ووراء الطعام ووراء الشراب ووراء الكتب ووراء الرياضة ووراء الهوايات ، لكنه معرض عن آيات الله ، لقد أتاه الله آياته وجعله مسلم لكنه لا يذكر الله ، فهو دائم اللهثان وراء الدنيا وزينتها ، وكلما زاد ماله زاد لهاثه ، وكأنه يشرب من ماء مالح .

24 ساعة لهاث وراء الدنيا ، وهو معرض عن آيات الله التي آتاه الله إياها .

سورة الأعراف : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)


لقد أستحوذ الشيطان عليه فأنساه ذكر الله :
سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)

ولو أنه أستقام لكان خير له :
سورة الجن : وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17)


لقد أصبح قلبه قاسي لا يذكر الله :
سورة الزمر : أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22) اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)


وأصبح لا يرى جيداً أصابه مرض العشو فهو لا يرى :
سورة الزخرف: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)



في النهاية :
يقول الله تعالى في سورة الحديد : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)


الله ينادى ، ألم يأن لك يا قلبي أن تخشع لذكر الله ؟؟؟

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .


بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

الحديقة السادسة : جعل الله ذكره لذاكرين جزاء ذكرهم له سبحانه .

سورة البقرة : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152)

قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، ومَن ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خير منه»


مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي

ومَن ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خير منه

أذكروني بألسنكم في الدنيا أذكركم في السماء مع الملائكة بالثناء والمباهاة

أذكروني بالتوبة أذكركم بالقبول

أذكروني بالاستغفار أذكركم بالمغفرة

أذكروني بالطاعة أذكركم بالقرب مني

أذكروني بالدعاء أذكركم بالاستجابة

أذكروني بالعبادة أذكركم بالأجر

الحديقة السابعة : الأخبار عن الذكر أنه أكبر من كل شيء .

سورة العنكبوت : اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)

ما معنى (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) ؟

1) ذكر الله أكبر: أي أكبر من كل الطاعات ، لأن الطاعات لا تصح إلا بذكر الله .

2) ذكر الله أكبر: إذا ذكرتم الله ، ذكركم الله ، وكان ذكر الله أكبر من ذكركم إياه .

3) ذكر الله أكبر : أي أكبر من كل الذنوب والمعاصي ، فالذكر الحقيقي لله يزيل الذنوب والمعاصي .
وهذا المعنى نجده في (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) فالصلاة هي أصلاً ذكر لله ،

سورة طه: (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)

فالصلاة تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر .

الحديقة الثامنة : جعل الله الذكر خاتمة الأعمال الصالحة ، كما كان الذكر مفتاح الأعمال الصالحة .

ذكر الله في بداية الأعمال الصالحة هو طلب من الله بالمدد والعون والاستعانة به .
كذلك هو استنفار للنفس أن تكون على أتم استعداد مستعينة بربها للقيام بالأعمال الصالحة .

وبعد الانتهاء من الأعمال الصالحة تذكر الله شكراً له أن وفقك للقيام بالأعمال الصالحة .

فالذكر مفتاح للأعمال استعانة وطلباً للمدد من الله عز وجل وتقوية على القيام بالعمل .
والذكر في الختام والنهاية شكر لله عز وجل على فضله وإنعامه .

في سورة الكهف في قصة ذو القرنين ، وهو واحد من أعظم ملوك الأرض وأقواهم .
عندما أراد أن ينشئ السد ، لحماية الناس من يأجوج ومأجوج ، بدأ العمل بذكر الله وختمه بذكر الله .

سورة الكهف : قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) .

حيث قال في البداية : (قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ) يدعو الله أن يمكنه ويساعده ويطلب منه العون والمدد ويستعين بالله .
وقال في ختام العمل : (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) ذكر أن هذا العمل هو رحمة من الله وأن الله هو الفاعل الحقيقي لهذا العمل ، فذو القرنين ، لم يقل أن هذا السد هو نتيجة قوة جيشي ونتيجة خبرتي وعلمي بل نسب الفضل كله لله.



ونجد أن الحج يختم بذكر الله :
سورة البقرة : فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)


وشهر رمضان يختم بالتكبير وهو ذكر لله تعالى :
سورة البقرة : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)




والصلاة تبدأ بالتكبير : الله أكبر .
وتختم بذكر الله :
سورة النساء : فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103)
وصلاة الجمعة تختم بذكر الله :
سورة الجمعة : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)

تابع الحديقة الثامنة :

وكما أن ذكر الله هو خاتمة الأعمال الصالحة ، فمن واضب وأستمر على ختم أعماله الصالحة بذكر الله يوفقه الله ليختم حياته بذكر الله .

فما دام يختم أعماله الصالحة بذكر الله فإن الله يسير حياته ليكون آخر كلامه في الدنيا ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)).

اللهم وفقنا أن يكون آخر كلامنا من الدنيا ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)).
سورة الرحمن : هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)
شخص تعود على ختم كل أعماله بذكر الله ، من شب على شيء شاب عليه .
من عاش على ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)) مات على((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)).



كذلك تعالوا نتدبر في قوله تعالى :

سورة الجمعة : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)

يغفل الكثير من المسلمون عن ذكر الله بعد صلاة الجمعة ، فهم يسرعون لالتهام الغداء ، ويقولون ساعة كاملة ونحن نذكر الله ، إلا يكفي هذا ؟

هذه الآية تعرف المسلمون بالتوازن بين الدنيا والآخرة ، فهي تقول : ( فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) عندما تنتهون من الصلاة انتشروا كل يذهب في عمله ، ولا تنسوا ذكر الله الكثير .

لأنكم إذا ذكرتم الله كثيرا ، سيذكركم الله بالفلاح والنجاح والتوفيق والرزق والأموال والسعادة.

هذه الآية تقول : أعمل لدنياك وأعمل لآخرتك ، ووازن بينهما .

في المدرسة أدرس وأذكر الله كثيرا .
في الدكان بع وأذكر الله كثيرا
في المصنع أصنع وأذكر الله كثيرا
في المعسكر دافع عن الوطن وأذكر الله كثيرا
في المستشفى عالج الناس وأذكر الله كثيرا
في البيت أسكن وأذكر الله كثيرا
في الملعب ألعب وأذكر الله كثيرا
على شاطئ البحر تمشى وأذكر الله كثيرا






هل تعرفون قصة نَاشِئَةَ اللَّيْلِ ؟

الحديقة التاسعة : الأخبار عن أهل الذكر بأنهم هم فقط أصحاب الانتفاع بآيات القرآن الكريم ، ,وأنهم أولي الألباب دون غيرهم .

أن أهل الذكر هم فقط أصحاب الانتفاع بآيات القرآن الكريم والآيات المبثوثة في الكون :

سورة الذاريات : وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21)

والله أختص الذاكرين بالانتفاع بآياته وتدبر كتابه ، وأنهم أهل الفهم ، دون غيرهم ، والآيات هي المعجزات الدالة على الله المبثوثة في الأنفس وفي الآفاق ، وفي الأرض آيات جليات واضحات بينات وبراهين ساطعة لامعة وحجج قوية نافذة ، على أن الله هو الواحد خالق الأرض والسماوات ، وعلى أن الله هو وحده الذي يستحق العبادة دون أحد سواه .

والآيات في الأرض وفي الأنفس كثيرة جداً ، لكن الذاكرين الله كثيرا هم فقط الذين يرونها دون غيرهم ، هم الذين يشعرون بها لا غيرهم .

أما الذين لا يذكرون الله فأنهم لا يرون المعجزات في الأنفس وفي الأرض وفي السماوات ، هم لا يرونها رغم وجودها أمامهم ، فهم يمرون بجانبها فيطمس على قلوبهم .

سورة الحج : أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)

فعيونهم مفتوحة لكنها لا تبصر الحق والهدى، وآذانهم مفتوحة لكنها لا تسمع الحق والهدى ، لذلك نجد قلوبهم مغلقة وكأن عليها أقفال .

سورة محمد : أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

ولفتح أقفال هذه القلوب يجب تكرار الذكر ، فالمزارع يسقي الزرع كل يوم لتنبت الجذور في الأرض ، كذلك تنبت جذور الأيمان الراسخة في القلب بتكرار الذكر .

القرآن هو كتاب الله المقروء فيه آيات .
والكون هو كتاب الله المنظور فيه آيات .

فإذا ذكرت الله كثيرا فتح الله قلبك وكسرت أقفاله ، وتحرر من أغلاله ، فتجلت لك العلوم والمعارف لتهديك إلى خالق الأرض والسماوات :

سورة البقرة : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164)

سورة آل عمران : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) .


أولِي الْأَلْبَابِ : هم الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

الحديقة العاشرة : جعل الله الذكر قرين جميع الأعمال الصالحة وروحها فمتى عدمت الأعمال الذكر كانت كالجسد بلا روح .

ورد الذكر في القرآن الكريم مصاحباً لجميع الأعمال ، فهو روح الأعمال ، فعمل بلا ذكر كجسد بلا روح ، والذكر مفتاح وختام الأعمال الصالحة ، كذلك هناك ذكر كثير جداً بين المفتاح والخاتمة ، فالذكر في البداية وضمن العمل وفي النهاية ، فأنا فتحت بالذكر وختمت بالذكر وبيتهما لم أغفل ، بل ذكرت الله كثيرا، فالذكر مقارن للعمل الصالح ومصاحبه من بدايته وفي كل مراحله حتى ختام العمل .



ففي الصلاة مثلاً :
البداية : الله أكبر ( تكبيرة الإحرام ).
الختام : السلام عليكم ، ورحمة الله .
بين البداية والختام : نذكر الله كثيرا ، قراءة الفاتحة وسورة من القرآن والقرآن سيد الأذكار ، ثم نكبر ( الله أكبر ) والتكبير ذكر لله ، كذلك التسبيح في الركوع (سبحان ربي العظيم ) والسجود (سبحان ربي الأعلى) وبعد الركوع ( سمع الله لمن حمده) و (ربنا ولك الحمد) . وهذا ذكر كثير مصاحب لصلاة، بل الصلاة كلها أصلاً ذكر كثير لله .
والأكثر من ذلك ، حتى قبل البداية وقبل تكبيرة الأحرام ، هناك نجد الأذان والإقامة والتوجيه .
وبعد ختام الصلاة و بعد التسليم نجد هناك أدعية .






وفي الصيام نجد الذكر قبل وأثناء وبعد الصيام :
يبدأ الصيام بالنية ، والنية ذكر لله ، وفي أثناء الصيام هناك الصلاة وقراءة القرآن الكريم ، وفي الختام هناك دعاء الإفطار .



والحج :
بدايته التلبية وكل مناسك الحج وأعماله فيها ذكر كثير لله ، فنحن نطوف ونذكر الله ، نسعى ونذكر الله ، وفي عرفة نذكر الله ، وعند رمي الجمرات نذكر الله ، وكل عمل من أعمال الحج نجد فيه ذكر كثير لله ، ونختم الحج بذكر الله .

البقرة : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)

البقرة : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)





وحتى في الجهاد هناك ذكر كثير لله :
الأنفال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)